不受统治的艺术: 东南亚高地无政府主义的历史

　　為何曾有上億人選擇不受國家統治？
　　蠻族、原始在文明世界的真正意義，究竟是進步還是「不願受支配」？
　　當國家伸出權力之手，這群人為何願意自我野蠻化？

　　「贊米亞」（Zomia），是一片海拔300米以上，橫跨6國的高地山區。這裡的少數民族長期分散、流動，且仍然保留著游耕、口述傳統與古老宗教信仰。文明長年想伸手干預、國家曾試圖伸展權力，卻頻頻無功而返。高地的「野蠻生活」，被那些有文字、集中、定居的王朝汙衊成「未開化」的象徵，國家認定少數民族必然會被文明生活所吸引，最終投入國家的懷抱。但斯科特卻指出，這些高地社會絕非古老的遺緒，而是一場精彩的逃避策略！野蠻，在贊米亞成為了一種政治選擇。

　　文明跟野蠻的關係是如何被定型？在現代統治技術形成之前的國家，不過只是散落在地圖上的微小光點，野蠻、不受國家統治才是人類歷史的常態。既然如此，為何人們習以為常地用民族國家的思想，去看待文明與野蠻？文明是一種進步的展現，還是國家建構的老掉牙神話？

　　融合了民族誌、歷史學、政治學與地理學，本書推翻了「野蠻人」與「部落」的定義，揭示族群認同如何在國家權力與抵抗之間被建構與武裝。斯科特試圖挑戰我們對「統治」、「文明」、「發展」與「現代性」所有理所當然的預設，當國家機器無所不在，他提醒我們：不被統治，可能是一種最深層的自由。

本書特色

　　1.    無政府主義人類學的重要典範：斯科特從農業研究出發，以東南亞為田調中心，發展出了結合社會階級、歷史脈絡的理論系統，這樣的視角使我們能破除傳統的國家思維，思考人民與國家權力的關係，我們也會發現，很多時候人們只是假裝服膺於政府之下，在前現代的文明社會裡，人們跟國家的關係，更為自由也更為自主。

　　2.    破除國家與文明的傳統敘事：文明與野蠻是線性關係嗎？野蠻必然會走到文明、山區勢必會被推往都市？斯科特認為國家與資本主義並不是人類社會必然的宿命，綜觀歷史，人類曾試圖用各種方式抵抗國家與資本權力，打造不被統治的自主共同體。所謂的「文明」，只不過是國家權力的敘事，諸如「原住民」、「蠻荒」、「野人」、「遊牧民族」等詞彙，都暗示著國家權力無法伸展之處，當我們用這樣的視角去看待歷史，將帶來前所未見的嶄新視野。

專文推薦

　　林開世  台灣大學人類學博物館館長
　　詹素娟  中央研究院台灣史研究所兼任副研究員

好評推薦

　　阿  潑  文字工作者
　　林浩立  清華大學人類學研究所副教授
　　洪伯邑  台灣大學地理系副教授
　　楊智強  獨立記者
　　褚縈瑩  台北大學歷史系助理教授

得獎紀錄

　　★2009年美國專業與學術出版協會（Association of American Publishers）「政府與政治領域優選獎」提名
　　★2009年《ForeWord》雜誌「政治學類年度好書」銅牌
　　★《理性》（Reason）雜誌總編輯傑西‧沃克（Jesse Walker）選出的「2009年最佳圖書」
　　★2010年「福岡亞洲文化獎」（Fukuoka Asian Culture Prize）之「亞洲學術獎」
　　★2010年「康乃狄克州圖書獎」（Connecticut Book Award）非虛構類決選作品