格式佈道 (第三卷)

密爾頓說：「真理是在戰場上誕生的。」思想是在自由交流和交鋒的大環境下形成的，也只有經過不斷交流和交鋒才能有效傳播。傳播憲政思想和理念無疑是我的一個工作重點。二十年來，我利用有限的機會和不同範圍的公眾交流，審視憲政常識。這些常識憲政的各個層面，從憲政的必要性、憲政的倫理和認知基礎、憲政的實現路徑等相對「務實」的議題，涉及到具體的憲法權利與自由、制度設計、分權模式、合憲性與合法性審查模式等相對「務實」的議題。這裡分為五卷，分別為主題理論、路徑（改良）、智慧財產權基礎（智慧財產權）、自由憲法和權力控制機制。

本卷探討一個對於中國和世界都核心的概念—佛性。這個概念不僅是中國古典思想的世界性貢獻，也涉及我們對自身文化傳統的態度，因為它是儒家文化的核心概念。儒家學說固然有創傷缺陷，不承認是錯誤的，但因此否定了它的全部價值也是正確的。中國自由派可能大部分受到了「批林批孔」的影響和反面傳統洗腦教育，對儒家相當反感，欲當代一切專制愚昧傳系統造成的。但並不符合自由主義的基本邏輯，也不是自由主義應有的歷史觀。如果祖宗替你生活的時代承擔了一切過錯，那你自己的責備在哪裡？可以說，只要不糾正徹底反傳統的紅衛兵思維，自由派就不可能真正承擔推動憲政民主的道德責任。本卷探討一個對中國和世界都至關重要的概念—答案。 這個概念不僅是中國古典思想的世界性貢獻，也涉及我們對自身文化傳統的態度，因為它是儒家文化的核心概念。儒家學說固然有瑕疵，不承認是錯誤的，但否定它的全部價值也是錯的。中國自由派中可能多數受「批林批孔」的影響和反傳統洗腦教育，對儒家相當反感，要求當代一切專愚制昧都是傳統造成的。但不符合自由主義的邏輯，也不是一個基本自由主義應有的歷史觀。如果祖宗替你生活的時代承擔了一切過錯可以說，只要不徹底糾正傳統的紅衛兵思維，自由派就不可能真正承擔起推動憲政民主的道德責任。