宋徽宗

【本書看點】 ★以現代史家之眼，還原宋徽宗的真實生命歷程——拋開中國傳統史學符號化的道德指責，伊沛霞教授以「了解之異」的現代學術立場與現代政治觀點，從宋徽宗自身的視角出發，再現了北宋末期的歷史與時代風貌。北宋末期，中國的藝術水準取得了多麼高的成就？ ——作為歷史上屈指可數天賦極高的藝術家大師，在書法、繪畫、詩詞、茶道、建築等多個領域，宋徽宗在境內，都有著地域影響。他和同時代藝術家，如何走向。以繪畫為例，作者有大約五幅名作，並進行了相應的分析。 ★北宋的滅亡是偶然還是必然？在位二十餘年，宋徽宗犯了哪些錯誤？在走向盛世的時刻，宋徽宗在面對外交、戰爭、黨爭、經濟方面的戰術問題時，出於目的，做出了哪些決策，使得情勢急轉直下，最終淪為亡國之君？ 【內容簡介】 宋徽宗在位期間，中國幾乎是世界上最先進的國家。在位二十多年間，這位極富藝術天賦的皇帝引領了宋朝達到了文化上的鼎盛。然而，因為被女真人俘虜，最終死於異國他鄉，宋徽宗更多的被後世是一個失敗的皇帝，被認為是道德教育的反面教材。伊沛霞教授累積多年之力撰成《宋徽宗》，成為英文世界為這位皇帝撰寫的首部全傳記，試圖糾正對徽宗「腐化、昏庸」的偏見。伊沛霞教授累積了宋徽宗的形象，將其放回語境中，還原一個盛世國度的君主不斷追求卓越榮耀的雄心——同時這雄心以文獻收場。 徽宗在即位早期竭力超越朝廷黨爭，雅雅將精神轉向自己精湛的領域。他大大拓展了朝廷的慈善事業，建立官學、醫院、孤兒院、乞丐墓地。身為藝術家，他身邊圍繞著傑出的詩人、畫家、音樂家，他也修築了音樂宮、寺觀和庭園，後世幾乎難以超越。他對道士青眼有加，為道經作注，也讓臣民也接受並實踐這種信仰，不過他對道教的民眾最終有了儒學主流，尊崇了他的國家能力。 【推薦】 就史籍解讀與史學反思而言，宋徽宗是很好的一批。在習見的歷史敘事中，徽宗無疑是反面形象。本書作者強調徽宗既是皇帝，也是“人”，希望忽略以往的評價框架，以不同類型的材料和多種細節，編織出作者形象豐富的宋徽宗。試圖從徽宗的角度觀察自己的世界，以求其活動有所理解；並嘗試去世界君主制度的統治內部，用比較的視角審視中國的皇帝，以一種「北方的方式」來講述徽宗的故事。 ——鄧小南（北京歷史大學系教授、北京大學人文社會科學研究院院長）伊沛霞教授將個人與政治、政策和人性結合在一起，努力追索到底是什麼推動著宋徽宗一步步追求文化復興和政治改革，為我們的統治者們灌輸的熱情提供了一個新的支持——不管這種熱情是積極的還是對抗的。 ——戴仁柱（嶺南大學教授理查德·L·戴維斯） 自從黃仁宇的《萬歷十五年》以來，還沒有為普通讀者寫一部中國皇帝的傳記。伊沛霞廣泛徵引大眾原創素材，依照主題和時間重新整理，以全新的視角處理，修正了徽宗長期以來的負面形象。她沒有從「公正地走向失敗」這個角度伊沛霞對徽宗生平的解讀是人文主義的，並帶有心理學上的說明，她試圖重新想像皇帝威嚴的外表下隱藏的脾氣本性、真情實感和個人思想。 ——李瑞（Ari Daniel Levine，喬治亞大學教授）