人文與社會譯叢：扭曲的人性之材（增訂版）

本書主體是伯林關於觀念史的八篇文章，討論了思想家馬基雅維利、維柯、赫爾德、費希特和邁等人對人類歷史的看法，梳理了烏托邦、浪漫主義、斯特民族主義等思想的意義和影響。作者藉鑒康德的名言“人性這根曲木，絕然造不出任何筆直之物”，提出瞭如下哲學上的疑問：人類的重要問題是否都只有一個真正的答案？人類追求的真正價值是否不可能有衝突？根據普林斯頓第2版修訂升級，新增的附錄提供了豐富的背景資料，包括伯林的多篇書信和文章，特別是他對羅素的《西方哲學史》的快速評論。 【編輯推薦】 以賽亞‧伯林是20世紀傑出的思想家、觀念史學家和政治理論家。在《扭曲的人性之材：觀念過去論集》一書中，他以明晰曉暢的文字揭示了觀念與我們時代的社會政治動亂之間的聯繫，如柏拉圖關於絕對真理的信仰與威權主義，18世紀約瑟夫·德·邁斯特的思想與20世紀法西主義、浪漫主義與激進民族主義之間的聯繫。伯林引用「且曲木」的比喻，站在維護個人自由和多元論的哲學立場，對過去多種歷史觀念下深藏的「真正的問題只有一個正確答案」的一元論提出質疑。 【名人評價及推薦】[以賽亞·伯林的]哲學思想大象華美的織毯…這篇觀念史作品具備了小說的起伏，以及頭條新聞的質疑性。 ——《紐約時報》 就像所有讓讀者醒的作品一樣，在《扭曲的人性之材》裡也有英雄、有惡棍的，不過，因為思維作者之細密、氣度之寬宏，這裡所寫到的惡行與偉績又其不同之處，實際上，有時還會角色對接。 ——約翰·班維爾作為觀念史家，他同樣，他以特別明晰和優雅的文風表達了他想說的一切。 ——安東尼‧斯托爾，《星期日獨立報》