沉思的生活，或無所事事

「滾動著，像石頭一樣的滾動著，遵循傻瓜的機械動作。」——我們正在成為這樣一群行動者。我們對生活的認知工作和效能，「無所事事」所以我們想大幅削減清除的赤字。人的存在被行動榨乾，變成可以被剝削的荒事事不是無力行動、拒絕行動，也不是簡單地在行動中缺席，而是一種獨立的能力。它有其自身的邏輯和語言，有其自身的時間性，有其自身的結構與氣勢，甚至有其自身的力量。無所事事是人性的構成部分。它涉及到“做”中來，讓“做”真正具有了人性。如果沒有遲疑和中止，行動就會變成盲目的活動與反應。放棄了安寧，自然會出現一種新的樹木。 假若失去無所事事的能力，我們就會像一部運轉的機器。對生存的憂慮和純然生命的困苦終止之處，才是真正的起點。無所事事是人努力的最終目標。在即將到來的和平祖國裡，人卻是「生命體共和國」的公民，與植物、動物、石頭、雲、星星無異。 -------------------- 韓炳哲作品（第二輯）《山寨：中國式解構》（2023年1月出版）山寨。中國解構。 《超文化：文化與全球化》（2023年1月出版）文化與全球化。 《悔改社會：今日之痛》（2023年1月出版）Palliativgesellschaft。施默茲·赫特。 《不在場：東亞文化與哲學》（2023年7月出版） Abwesen。 《Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens》。 《禪宗哲學》（2023年8月出版）禪宗哲學。 《什麼是權力？ 》（2023年7月出版）是權力嗎？ 《儀式的消失：相當於的世界》（2023年8月出版）Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart。 《陷入與死亡驅力》（2023年8月出版） Kapitalismus und Todestrieb。 《沉思的生活，或無所事事》（2023年7月出版） Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit. -------------------- 韓炳哲作品（第三輯）《大地頌歌：花園之旅》（2024年1月即將出版） Lob der Erde。 《Eine Reise》在花園裡。 《時間的香氣：駐留的藝術》（2024年1月即將出版）Duft der Zeit。 《Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens》。 《敘事的危機》（2024年1月即將出版）Die Krise der Narration。 【專家推薦】在這個行動至上的時代，韓炳哲將以往哲人們所推崇的沉思生活重新激活，呼籲以無所事事的靜觀姿勢對抗隨即以行動為標準的生活，從而挽救我們因為效率生命的過剩而疲勞不堪的。顯然，對於今天忙碌的人們存在，沉思韓炳哲所推舉的沉思生活就開始是沉思和重啟自身的。我們正在進入AI輔助生存社會，如果運氣好的話，很快又會朝著AI勞動社會前進。 AI取代人類勞動才剛開始，「無用之人」的焦慮已經襲來。越來越多的人承認：韓炳哲所講的“無所事事”，已成為一種生存優勢或必備能力，幫助怠智人在新科技倦中活下去，活得更好。 ——劉永謀，中國人民大學哲學院與早期海德格的「決斷」和阿倫特的「積極行動」對話，回到節慶和沈思，用不行動對抗功績社會的盲目行動。細究起來，有點矯枉過正和過度高蹈。 ——中國人民大學新聞學院瀏海龍 【編輯推薦】 （1）韓炳哲推崇「德國哲學界的核心新星」。他回歸哲學的人文傳統和批判傳統，在學院化的哲學研究之外，獨闢哲學創作新境界，在數位媒體時代照察現實社會情狀和人類心靈境況，被稱為「網路時代的精神分析師」「大數據時代的哲學批判指南」。 （2）兼具韓國人的浪漫風景和德國哲學傳統的理性精神。韓炳哲對當代社會的洞察深刻，剖判犀利，而其內在的精神訴求卻是沈靜思的、美學意義的生命形態，具有「東方哲人的細膩與韻律味」。 （3）哲學小品式的文字風格，長於思辨，竹勝於言傳。韓炳哲的作品簡潔、明快，「充滿靈性，鋒芒畢現」。中譯者的認真遵行和精敏才思也為中文版增色多。 （4）閱讀韓炳哲在世界各地已然成為現象。韓炳哲的作品被翻譯成20餘種文字，包括法國阿蘭·巴迪歐的消防學者對韓炳哲做出了回應和讚揚。巴迪歐主持代表作《愛欲之死》作序，華東師範大學劉擎教授真誠推薦。 （5）韓炳哲作品在國內學界和讀者群中迅速洞察音。韓炳哲作品第1輯共9種（中信出版集團，2019年）出版後，來自哲學、藝術、政治學、傳播學、文學、歷史學、社會學各領域的專家學者，以及人文社科類非專業讀者迅速做出了積極和高度評價，譽之為“地鐵上的形態”“浪漫主義派的新存在主義者”。 （6）中文世界較有系統和完整的韓炳哲作品集（共21種圖書）。韓炳哲作品第2輯共9種，將於2023年8月出齊；第3輯共3種，將於2024年1月出齊。 （7）《沉思的生活，或無所事事》：在績效社會和過勞時代訴求一種療癒性的平靜沉思，以「靜觀太陽光輝」抗拒「行動就是律令」！績效方式是新主義自由的剝削，也即自戀主體的自我剝削，在一種停不下來的行動和競逐中，產生了現代社會的所有端心理和必然。 「沉思的生活」和「行動的生活」源自於古希臘亞里斯多德的繪畫概念，漢娜·阿倫特在她的時代背景、她的思想脈絡中啟發了行動的生命，關注當時社會和知識人群的精神面貌，而半個多世紀過去了，人們深深陷入多動和過勞的相關信息時代，一種勞停、想一想、一停的生活和更好的生活節奏，也許更多動物的生活節奏，也許想一停的生活、更好地對動物。 韓炳哲子裡是個無可救藥的浪漫主義，這點在諾瓦利斯自然主義觀念的反思中提出了無遺。人類不應該將自身視為神與萬物之間的代理人。在解除慾望和盲動生命之後，人類才能消除孤立、隔離和疏離，頌揚一個和解與和平的時代；才能成為一個「體共和國」的公民，在那裡，人與植物、動物、石頭、雲骨、星異無。