儀式的消失：此時的世界

在書中，儀式標示的並非人心所向的地方。相反，作為用來對比、襯託的外殼，它使我們的「現在」得見更為清晰的樣式。不帶懷舊表情地勾勒出儀式消失的譜系，並不能說是解放史。沿著這個譜系會出現「今天」之事，首先是對社區的一週。同時，本書也將思考其他生命形式，它們或許可以將社會從其集體自戀中解放出來。是一種符號行為。它們在傳承下來並代表了守護共同體的價值和秩序儀式。它們製造出交際的共同體，而如今是天下共同體的交際。如今的世界在符號方面非常匱乏。數據和資訊沒有像徵力量，因此它們不容再認識。符號的匱乏使得原本沒有意義創造和共同體、穩固生命的形象並闡釋了數位流失。持續的體驗在隱約減少，而一種偶然性則逐漸增加。 儀式和儀式是真正的狹隘人類行為，令喜慶又神奇。它們的消失是對生命的褻瀆和俗化，是把生命變成生存。因此，透過對世界重新附魅，可望獲得一種治癒生命的力量，以抵禦集體自戀。 -------------------- 韓炳哲作品（第2輯）《山寨：中國式解構》（2023年1月出版）山寨。中國解構。 《超文化：文化與全球化》（2023年1月出版）文化與全球化。 《悔改社會：今日之痛》（2023年1月出版）Palliativgesellschaft。施默茲·赫特。 《不在場：東亞文化與哲學》（2023年7月出版） Abwesen。 《Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens》。 《禪宗哲學》（2023年8月出版）禪宗哲學。 《什麼是權力？ 》（2023年7月出版）是權力嗎？ 《儀式的消失：相當於的世界》（2023年8月出版）Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart。 《陷入與死亡驅力》（2023年8月出版） Kapitalismus und Todestrieb。 《沉思的生活，或無所事事》（2023年7月出版） Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit. -------------------- 韓炳哲作品（第三輯）《大地頌歌：花園之旅》（2024年1月即將出版） Lob der Erde。 《Eine Reise》在花園裡。 《時間的香氣：駐留的藝術》（2024年1月即將出版）Duft der Zeit。 《Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens》。 《敘事的危機》（2024年1月即將出版）Die Krise der Narration。 【專家】韓炳哲的新作（《儀式的消失》）引導讀者在批判新自由主義的道路上走得更遠。一方面，他提供了一種先進的替代品，替代這樣導致生存之毀滅的社會連結；另一方面，他提供了一種烏托邦式的著眼點，即從形式到表現上來轉向儀式的回歸。這種逆轉式的階段性透過一種簡練的語言傳遞給讀者，相當於一次宣言推薦。 ——漢斯·烏爾里希·貢布萊希特（Hans Ulrich Gumbrecht）他（韓炳哲）沒有為我們提供現成的處方或政治、文化解決方案，而是幫助我們理解哪些是真正滋養我們的語言和現實：共融、沉默、靜觀、連結、接受我們的儀式，以及…儀式。他的哲學歷程使他重新發現了宗教的傳統的巨大財富。 ——馬克·拉斯托因（Marc Rastoin SJ）韓炳哲敏銳於當下世界的佛教，從儀式存在主義哲學的本真性崇拜到無人機和大數據，他揭示了儀式的消失已然蘊含在。 ——余明鋒，同濟大學哲學系【編輯推薦】 （1）韓炳哲推崇「德國哲學界的心靈新星」。他回歸哲學的人文傳統和批判傳統，在學院化的哲學研究之外，獨闢哲學寫作新疆域，在數位媒體時代洞察現實社會情態和人類心靈境況，被稱為「網路時代的精神分析師」「大數據時代的哲學批判指南」。 （2）兼具韓國人的浪漫風景和德國哲學傳統的理性精神。韓炳哲對當代社會的洞察深刻，剖判犀利，而其內在的精神訴求卻是沈靜思的、美學意義的生命形態，具有「東方哲人的細膩與韻律味」。 （3）哲學小品式的文字風格，長於思辨，竹勝於言傳。韓炳哲的作品簡潔、明快，「充滿靈性，鋒芒畢現」。中譯者的認真遵行和精敏才思也為中文版增色多。 （4）閱讀韓炳哲在世界各地已然成為現象。韓炳哲的作品被翻譯成20餘種文字，包括法國阿蘭·巴迪歐的消防學者對韓炳哲做出了回應和讚揚。巴迪歐主持代表作《愛欲之死》作序，華東師範大學劉擎教授真誠推薦。 （5）韓炳哲作品在國內學界和讀者群中迅速洞察音。韓炳哲作品第1輯共9種（中信出版集團，2019年）出版後，來自哲學、藝術、政治學、傳播學、文學、歷史學、社會學各領域的專家學者，以及人文社科類非專業讀者迅速做出了積極和高度評價，譽之為“地鐵上的形態”“浪漫主義派的新存在主義者”。 （6）中文世界較有系統和完整的韓炳哲作品集（共21種圖書）。韓炳哲作品第2輯共9種，將於2023年8月出齊；第3輯共3種，將於2024年1月出齊。 （7）《儀式的消失：下部的世界》：儀式的考古學尋蹤與人類學探源；在生產強制與本真性強制的本體，重提沉思性休息與遊戲的意義；為世界重新附魅，以抵禦集體自戀！前面的社會是一個龐大的社會，一個商品化的社會，缺乏讓人們團結一致的象徵體系。不受限制的新自由主義和不可忽視的商業力量導致了21世紀的社會危機。個體認同的自戀化傾向和「群體導向性」的病態心理由此而起。我們都成了原子化社會大潮中的個體漂流者。作者認為，儀式是人們共同的認知方式和價值體系，這由社會成員在儀式中分享象徵物構成，它提供了一個立足點，我們能夠理解時間/歷史。作者回顧了古希臘時代的遊戲觀念，以及歷史上的某些民族傳統，直到最近的電影藝術中體現出的生活樣貌，入木三分地揭示過度的肯定性使社會絲狀病態，變得「不是過少，而是越高」。 儀式規則不僅塑造社會結構，也賦予生命意義和情感。作者對儀式的考古學尋蹤和人類學探求，並非旨在恢復舊日的儀式，而是期冀審視今日的儀式或儀式感。這不是烏托邦式的空想，而關乎每個人的“安身立命之地”，這正是東西方尋求的精神境界和社會理想。