兩種文化之爭：戰後英國的科學、文學與文化政治

英國皇家學會歷史惠特菲爾德獎提名排除提供了「我們想像文化可能性的方式」——————————————「將『兩種文化』之爭解釋為兩種學科文化之間的衝突，無異於說，在現代歐洲的早期，女巫就因為她們是女巫而遭受迫害，或者說，逃亡的奴隸被歸還給科學家就是因為他們是財產。女巫就因為她們是女巫而遭受迫害，或者說，家的奴隸被歸還給科學家。史諾爵士1959年在劍橋大學發表題為「文化與科學革命」的演講時，幾乎沒有料到他將掀起這樣一場思想風波，以至「多元文化」成為和他本人命名的兩種嚴格束縛的觀念標籤。伴隨利維斯的質疑而展開的橫跨20世紀60年代的論爭被冠以「多元文化之爭」之名，似乎它是大半世紀前發生在科學教育與人文教育之間的另一個場交鋒的再現，但仔細準備間的各路支持與反對聲音發現，正如發端承接一時期的科學的社會歷史學，作為一組對立概念的科學與藝術當下有如一匹特洛伊木馬，攜著圍繞技術進步、大學使命、帝國命運而進行的未來合作，輪展開走上英國的文化與政治舞台。 「科學」作為一種語言，為更大範圍關於英國過去、現在與未來的辯論提供了無與倫比的機會。 作者奧爾托拉諾提醒我們，應當問的是：所謂“兩種文化”，在20世紀60年代的英國究竟意味著什麼？ 帶著陌生人的目光進入，我們便隨之出境論戰如何與戰後精英政治時代的興衰、後殖民主義與冷戰意識的發展多元一體，一窺戰後英國的政治意識形態與各派力量的較量。而斯諾與利維斯各自職業生涯中的得意與失意，不僅投射出彼此對文化政治運作方式的不同理解，也是一個時代思潮起落的馬克思主義寫照。