當代前沿思想家譯叢：開闊：人與動物

人類的歷史終結是一個事件，一個已經被從聖保羅到班雅明的彌賽亞主義、從黑格爾到科耶夫的辯證學家所預言和宣布的事件。誰是即將到來（或即將到來）的終結的歷史的主角？人是誰？人如何登上舞台？那麼人是如何在牲畜中成為主人並保持其兇殺地位的？在《敞開》中，吉奧喬·阿甘本認為，人一直被視為自然的有生命力的身體和超自然的、社會的或神聖的因素的神秘結合體，我們反過來必須將人理解為把人性與動物性從實踐上和政治上分開的結果。 從古希臘彌賽亞思想家，十七世紀現代科學分類學與人類學的起源，再到20世紀人文主義機制的黃昏，阿甘本出來回顧了整個思想線索。他發現人的特殊地位是由西方思想中的「人類學」所生產並大力強化的。在古代與現代的版本中，學機制透過在人與動物製造之間的一種絕對差異，讓整個機制得以運作：使凌駕在動物與環境之上；其次，相對於海德格爾所說的人類種族向一個世界的敞開觀點，動物性從根本上被扁平化在外。在阿本的廣告中，他聚焦在人與動物之間的這個區分之雲，這個生命狀態既不是動物生命，也不是人的。就是「赤裸生命」的狀態。這種人類學機制一旦停止，就會為即將來臨的哲學政治和鋪路，這是我們必須思考的。