部落時代：個體主義在現代後的衰退

人，無法獨居。讓我們抱團取暖、共度此生的，只有部落。購物狂歡、八卦群聊、共乘合租……我，因部落中的你們才得以存在。我們，正在回到歡樂的部落時代！法蘭西學院人文科學大獎得主，後現代社會基金會之作！著名社會思想家鮑德里亞、鮑曼鼎力推薦！ ——關於本書☆享譽世界的後現代理論經典☆名列DK社會學百科的經典書目☆一場承繼過去、走向未來的閱讀冒險☆一本指引當代碎片化生活意義的指南☆某獻給當代平凡生活的讚歌——關於作者米歇爾·馬費索利☆法國當代明星學者☆一位醉心於日常生活的社會學家☆鮑德里亞、鮑曼推心置腹的親密戰友☆利奧塔×鮑德里亞×馬費索利=法國後現代社會思想三劍客— 內容簡介 — 為了使社會學更能描述後現代社會，馬費索利提出了「新部落主義」的概念。他，相較於現代、理性的社會，當代社會的位置位於稀疏平常的日常生活表面處理，位於由個人組成的轉認為瞬間即逝的小部落生命領域，位於他們散發出的感性、溫暖、親密、強烈的本能關係。此時，重要的不再是“我”，而是抱取團溫暖、互助共生的“我們”。我們，他的出現出現了。部落是人類千萬年來的集體夢想，更是在當下生活中繼往開來、通往未來的方式。 — 編輯推薦 — 這是一個全新語言的世界，也是一場冒險。 我們緊跟著導師馬費索利，在人類浩如煙海的記事中，在深邃的頭像生命中，在一個我們更熟悉的詞彙的本義中，尋找我們今天部落的生存方式的傳承和證明。 我們跟隨導師馬費索利，從深海美麗的珊瑚、澳大利亞葡萄牙的狂歡節、睡眠時的佛羅倫薩，走到當代法國街頭的酒館、巴西喧鬧的海灘、意大利的散步大道、大都市中的“城中村”，還有一群街頭“髒衣服要在巴西洗”的俚語，細細體驗各種生命在此地迸發出來的美麗光彩。這一切都告訴我們：我們地球上以碎片般的身體組成的人群細小部落，早在千萬年前的遠古就已存在；我們在當代凡俗生活中放射出的光芒，是千年來少數民族不息的美麗生命本能。 — 學者評論 —米歇爾·馬費索利用一個喚醒性的「新部落主義」概念來描述我們的世界，特徵包含著對共同體的執著追尋。馬費索利認為，我們的世界是一個部落的世界，一個只承認部落的真理和對錯美醜觀念的世界。然而，這一個新的部落世界，也是古代原始部落世界中最重要的一個面向。 ——齊格蒙·鮑曼，當代著名社會思想家 這是對引發根本性社會變革的一種極善的方法。這是一本具有里程碑意義的書，將成為當代社會學的經典。 ——埃德加‧莫蘭，法國插畫、社會學家米歇爾‧馬費索利以部落原型為例提醒我們：任何文明只有牢記其根源才能夠延續下去。這是對當代想像物的智睿分析。 ——吉爾人類貝·迪朗，法國學家後現代部落，正如馬費索利的分析，既然我們重新思考了爾幹的社會學所描述的、已經完全過時的有機團結。 “旋轉”，作為並非在同一上層面的回歸，很好地表明了馬費索利話語的意圖性。 ——朱利安‧弗羅因德，法國形象、社會學家《部落時代》是對當代社會複雜性進行的關聯、哲學的分析。可以說，它開創了現代性的「基本形式」。 ——喬治‧巴朗迪耶，法國社會學家、人類學家 《時代》以回歸原始的方式，精準地刻畫了我們時代正在修復的根本特徵。不難看出，這個部落然成為經典的著作，在元宇宙時代也將擁有自己的一個隱之地。畢竟，部落是人類社會存在樣態不斷迭代中恆久的喻意象。極為難得的是，中譯者乃馬費索利的入室弟子，既得其師思想神髓，又推敲文字，讀來興味盎然！ ——成伯清，南京大學社會學院教授