生靈與超越：祭祀的人類學釋義

對於祭祀的人類學佈局，傳統上以經驗研究為主導——深入不同文明區域採集他者的生活經驗；王銘銘此書則採取了一種不同的進路：從文本細讀的角度進入與祭祀相關的人類學理論。大約19世紀以來重要的英法人類學家，為他們和祭祀相關的人類學理論展開了文明的梳理，並擇優評點，為人類學專業研究研究者是一部有價值的具有專題性質和導讀作用的作品。當然，作者並沒有致力於延續和重複十餘位人類學家的祭祀理論，但在這個過程中透過對他們的分析和運用，提出了自己對於祭祀的進一步理解，這種理解來自作者關於人類學（或「廣義人文」）更宏觀的理論抱負，也是其全程理論思考累積的結晶。 -- 本書聚焦19世紀中世紀以來英法人類學的祭祀理論，分析、說明和評論一個多世紀以來西方學者解析祭祀的不同方式，納入這些本土方式的方法、內容及思想特徵，幫助讀者把握到底應該如何探究祭祀的源流，以及如何從實際生活情境下的祭祀實踐和觀念入手提出到底應該如何探究祭祀的源流，以及如何從實際生活情境下的祭祀實踐和觀念入手提出理論概念。作者以其近年堅持的「廣義人文」視角，評論了與祭祀崇拜關係相關的重要理論，涉及的重要人文學家包括泰勒、史密斯、弗雷澤、莫斯、於貝爾、葛蘭言、馬林諾夫斯基、拉德克里夫-布朗、埃文斯-普理查德、列維-勞斯、基拉爾、韋爾南等。