我們為什麼需要政治哲學？

斯坦福大學政治教授哲學萊夫．韋納★與《正義論》羅爾斯齊名當代政治哲學名家著作首度在台問世－★美國文理科學院人文及藝術領域院士、法蘭西學院哲學大獎獲獎者、達美獎得主★當我們共遇一個充滿歧見的社會時，如何共好、共榮的政治源於衝突，關鍵不在其中？追求良善，真正該關注的是公權力的正當性。 ▍專文導讀摘句（依姓氏筆畫排序） ◎他的自由主義不只是基本自由民主的當代清，而是經歷整個現代世界的「煉獄之痛」而誕生。 ──陳嘉銘（中研院人文社會科學研究中心副研究員）◎現實政治的眾多爭議都關乎特定議題中的一些與否，且參與辯論本身即是一種言語作為一種政治手段的正當性之明確，也是民主的實踐。 －葉浩（對國立政治大學政治系副教授）▍本書特色1.政治哲學的核心主要被認為是社會正義與分配問題。拉莫爾反對此類政治哲學觀點，轉而將重點轉移到對公權力正當性的討論。強調如果我們無法在社會研討會上形成共識，那麼唯一的解方就是政治權力合法化的公平性。 2. 拉莫爾的思想被認為是政治現實主義，其重構觀點相左是政治生活中的現實的現狀。他也批評當前的政治哲學不再是現實，必須重新回到這個封閉的現實之上，正當性的討論才會有建設性。 3.該書作者拉莫爾為當代自由主義名家，曾獲法國科學哲學院大獎、美國藝術與科學院士、鋼彈美獎。傳承政治自由主義以及道德哲學和哲學史等主題的著作而聞名。與約翰．羅爾斯同為政治自由主義的捍衛者，對道德哲學的發展頗有貢獻。 4. 本書堅守政治哲學為獨立研究領域，深入探討其中的「基於理性的意見斷裂」，推出後廣受悲傷，獲《道德哲學期刊》、《聖母大學哲學評論》等媒體與學界最高讚譽。曾國祥（中研院人文社會科學研究中心研究員） 蕭育與（國科會人社中心博士級研究員） 謝世民（國立中正大學哲學系教授） ▍內容簡介 異溫層之間的口水戰，是維繫民主、屠殺自由？還是撕裂社會參與？如果沒有國家的介入，人們各自堅持堅定的信念鼓動撕裂社會。拉莫爾認為，應該視「封閉」為現狀，重回這個現實，才能有效探討政治哲學的本質。重點回應人們如何在這樣的世界和平共處、共創未來。不論是社會經濟、遊行，還是社群媒體、播客，在定期舉行的選舉的社會主義社會，筆戰、口水戰、謠言、陰謀論似乎已是現代政治生活的日常，聚集聚會的那一天簡直遙遙無期。我們身處如此紛亂的中共環境處？ 這個問題，政治拉莫爾首先指出，面對斯托克的政治哲學，形成以社會正義為核心，卻忽略了人們根本無法在社會上參與辯論的事實。據此，拉莫爾對理性的看法突然展開分析，不僅挑戰了洛克、康德、彌爾等形式的古典自由主義，也回應了由伯納德．威廉斯等人提出的政治現實主義。拉莫爾提出了一種全新的政治哲學觀點──以公權力的正當性為中心的政治自由主義，以扣合社會環境中對立與衝突的現狀。 作者從十六世紀的自由基本談起：如何對政府的權力設立？ ，在承認人們有不同觀念的前提下，我們如何在同一套政治體系中共同生活？他認為，政治哲學應與道德哲學各限制區分開來，重構政治哲學的核心問題是「公權力的正當性」問題。最終，與社會中不同聲音共存的根本態度是：以對個人的尊重為待遇，以寬容為指導原則。拉莫爾不僅為政治哲學提供了全新的定義，也以此為基礎闡述了自由主義對政治的指導原則。 ▍媒體及專家褒獎◎對政治哲學本質優雅而深刻的構想。 ──路易斯．羅斯，《道德哲學期刊》 ◎這是一個令人滿意的成就，將具有持久的益處。 ──美國政治時尚、法律學者湯姆．布魯克斯，《聖母大學哲學評論》◎拉莫爾是我們這個時代最好的政治模式之一，這本書展示了他的洞察力、全面性和嚴謹。 ──斯坦福大學政治哲學教授萊夫．韋納◎拉莫爾對我們學科的繪畫是原創的、令人信服的，而他所提出的與道德主義和現實主義的對比皆極具啟發性。 －南加州大學哲學教授喬納森．昆恩▍精采摘錄1. 哲學思辨有種慣性，俱樂部自然而然思辨的焦點轉移到突出“什麼是哲學”這樣感悟本質的問題。從柏拉圖的年代以來，這一直是哲學很明顯的特質。柏拉圖認為，如果他想要釐清並審視他自己對知識、美德與幸福等問題的理解，他必須先能夠掌握蘇格拉底如何叩問人生重要課題的方式，併區隔蘇格拉底與所謂「智辯家」（智者） ）哲學思辨的方法。這種方法即是對哲學的反思。哲學的自我反思，其初衷並不是為了追求目的的真相。至少從根本上來說，哲學之所以如此強調自我反思，其原因並非希冀著，當面對這些人生重大問題時，一旦我們充分地思考這些問題對我們心智力以及原則的要求後，便能得到以上的方法，並且一勞永逸地對這些問題提出解答。 2. 人們政治生活的基礎，是由一系列關於什麼最初社會合作的要素、與哪些是需要權威介入，制定規則以強制實踐的原則的辯論所構成。而人們社會中，時刻出現的爭執恰恰是衝突越趨於極端的原因，因為這是非善惡的本質觀念不一所導致。這連帶涉及其他更具體的道德問題，尤其是關於什麼道德更好正義的社會。正義的概念所扮演的其中一個角色，向人們展示當一個社會成員相互衝突時，我們判決如何裁決爭端。但正義的概念本身就是一個長期關注的議題。更關鍵的是，例如什麼是正義這種道德概念的爭論所涉及的，往往不只是人們對事物的看法不同而已。這種爭論所涉及的差異，很可能來自於理性的人們（這意味著人們抱著善意、以及週詳地思索事物）對“什麼是生活”，有著不同的正確因果所導致。 3. 我們之所以無法利用意見訴諸道德真理，來解決道德問題所產生的封閉，原因在於，在此類封閉與爭議裡，起衝突的雙方（家長）往往認為自己的立場才是最合乎解決理性的。被捲入封閉的人們早已試圖迴避自己所追隨的道德原則，來道德問題。這也是為什麼要處理這些現象，我們需要針對一個政治問題提出解決，而這個問題與道德哲學關聯。問題是這樣的：人們對道德問題所產生的合理反應往往會構成社會紛爭，這意味著我們需要權威性的解決方式來處理這些紛爭；因為這種解決方式能夠最廣接受。因此，我們需要提出的政治問題是，在什麼底下，為了解決這種紛爭而尋求出來的、具備的規則才能夠被合法地施加在一個社會的內部成員身上？ ▍書系簡介我想，我認為－思想行動，行動是對生命本身的必然，就像沙特說的：「在行動中著希望提供。」了解一種思考方式，彷彿掌握了一件處世工具；了解不同的哲學概念，我們重新重置了社會的不同角度與基準；了解一位觀念的思想與生平，讓我們的生命經驗藉鑑 世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這本書系的書籍，能夠在此時此地出現不同的。哲學發展源自於對世界的好奇，最終也必然回歸人類對自身及其周遭世界的關注。我們將以上述幾種類型為框架，希望能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。 ◆不馴的異端一本以憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源史蒂芬．納德勒－著楊理然－譯◆口袋裡的哲學課 道德可以計算嗎？快樂一定比痛苦好嗎？如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里士多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等93位思想家，破解135則人生思辨題喬尼湯姆·森──著吳煒聲──譯◆水變成冰是哲學問題？ 12位大思維╳11次時代重要係統，一部寫劃給歸屬的自然科學哲學史哲學新媒體－策畫孫有蓉－主筆邱獻儀－文字協力◆焦慮世代的哲學處方跟隨塞內卡、西塞羅、巖本華等10位斯多葛教思想家，生命學習不確定幾十年的智慧糾正僵化思維、屏除固有偏見，寫給每個人的理性思考與對話指南 沃德·法恩斯沃斯——著陳信宏——譯 ◆給予所有權的世界哲學史哲學發源不只在希臘？佛陀與斯多葛都談「不期不待不受傷害」？跟隨113位哲人掌握縱貫三千年的人類思潮脈動羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯－著黃缽文－譯◆衣裳哲學 分層英美現代人文的精神哲學經典湯瑪斯·卡萊爾－著盈賴滿－譯 ◆成為大人的第一堂哲學堂課用哲學精確你的人生答案小川仁志－著談智涵－譯