倦怠社会*

否定性的社会已经消失，取而代之的是充溢着积极性的社会。

从这一范式转移出发，韩炳哲展示了当今社会的病理形态，其中包括忧郁症、注意力缺乏症、过劳症等精神疾病。它们不是传染病，而是梗阻症，不是由否定性的、免疫学上的他者导致，而是源于过量的肯定性。

因此，一切免疫学式的预防和防御措施都失效了。韩的论述最终以一个社会远景结束，他赋予了其一个含歧义的名称“倦怠社会”。其中，生命变成了生存，生存导向对健康的狂热崇拜，健康带来了疾病和僵尸。

失去了死亡的否定性，生命自身僵化为死亡。

一部为当前时间突发事件诊断的重要作品。

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1．这本书讲什么？

我们的竞争性、有效执行主导的社会正在影响着我们每个人。较之于提高生命质量，多任务处理、用户界面友好的技术正在制造混乱，从抑郁症，到注意力分散，到人格分裂，社会中弥漫着一种普遍的不安情绪。韩炳哲诉说文学、哲学、社会科学和自然科学以公共卫生为可能，在令人忧虑的信息时代里开辟自我的一角落。

2．作者的观点是什么？

（1）各种精神疾病，如抑郁症、注意力缺陷多动症、边缘性人格障碍或疲劳综合征主导了21强迫症的疾病形态。这都指向一种过度的紧迫性，即自我过度在狂热中燃尽了自身。

（2）功绩社会中的人，虽然平整了福柯自身的社会规训，却又陷入了新的自我精神规范社会，钳制了别人的剥削，自我剥削更加严重地导致了崩溃。

（3）“积极生活”的态度导致焦虑和歇斯底里，人们不但没能实现自由，反而失去了沉思的幸福。

（4）作者主张从面对世界的倦怠回归自我的倦怠，在孤独和精神追求中，为自我重建一个闲适空间。在人们共同关注中，组成亲密的友邻社会。

（5）作者呼吁重建节日的神圣意义，其中人们能够感受到自我的超越性存在和闲暇，而不仅仅是物质性存在和消费的层面。只有关注百货商店式的世界，重建节日般的场所，生命才能获得应有的意义。

3．对我们有什么启示？

（1）在人人备感生存艰难和生活压力的世界里，努力做得更好不是唯一的目标和出路？面对越来越多的压力和疾病、经济条件和社会形象能否与幸福规划等号？韩炳哲提示我们，短视和功利的思维方式，必须让定位全球化的和通向未来的智慧。

（2）思想面对当代社会现状，将会说些什么？思想者怎样应该，写作？韩炳哲作品的主题和风格，也为我们提供了可资思想资料的参考样本。

4．作者是一个怎样的人？

（1）韩炳哲支持“德国哲学界的思想新星”（西班牙《国家报》）。他回归哲学的人文传统和批判传统，在学院化的哲学研究之外，独辟写作哲学新疆域，在数字媒体时代照察社会形势和人类心灵，支持“互联网时代的精神分析师”（杨小刚）“大数据时代的哲学批判指南”（思郁）。

（2）兼具韩国人的浪漫气质和德国哲学传统的理性批判精神。韩炳哲对当代社会的洞察深刻，剖判犀利，而其内在的精神诉求却是宁静沉思的、美学意义的生命存在，具有“东方哲人的细腻与韵味”（夏可君）。

（三）哲学小品式的文字风格，长于思辨，竹胜于言传。韩炳哲的作品简洁、明快，“充满灵性，锋芒毕现”（贾克防）。诸位中译者的认真遵行和精敏才思也为中文版颇增色多。

（4）法国阿拉伯阿兰·巴迪欧的《爱欲之死》作序。韩炳哲在欧美产生了更大的影响，作品被译成近20种文字，其中包括巴迪欧的火焰学者对韩炳哲做出了回应和评论。

阅读韩炳哲的作品，无论如何都是富有才思智慧的享受。

——阿兰•巴迪欧（Alain Badiou），法国服装

韩炳哲属于这一类形式，在他们之前，没有人寻求改变世界之道，甚至没有人充分认识到这种改变的必要性。

——《高等教育内部参考》（Inside High Ed）

韩炳哲揭示，在大数据时代，批判理论将且必将重整旗鼓。

——威尔·戴维斯（威尔·戴维斯）

5．中文版作品及评价。

（1）韩炳哲作品系列图书共9种，包括主要作者和有代表性的作品，计划于2019年7月份出齐。

韩炳哲作品系列（见识城邦出品）

《精神政治学》（已出）

心理政治学

《爱欲之死》（已出）

爱情的痛苦

《在群中》（已出）

温暖的

《他者的消失》（6月即出）

安德烈的反抗

《疲倦社会》（6月即出）

混合性协会

《娱乐何为》（6月即出）

优质住宿

《暴力拓扑学》（8月即出）

真理的拓扑学

《透明社会》（8月即出）

透明公司

《美丽的救赎》（8月即出）

美丽人生的遗憾

（2）在国内学界迅速觅知音。来自哲学界、艺术界、文学界、传播学界、IT界的诸位大咖分别对韩炳哲及其作品做出了积极回应和高度评价。

大数据时代形成的纷繁现象，需要新的哲学思维和框架，韩炳哲的几本书堪称最敏锐、最尖锐利的时代酷刑，是大数据时代的哲学批判指南。

——思郁，自由写作者

德国韩炳哲的几本小书，大题小做、举重若轻，涉及现代人生活的多个层面，是东西方人文精神碰撞的结晶，走进了读者的心灵。

——何道宽，资深翻译家，深圳大学

韩炳哲进一步揭示了数字时代人所面临的困境：我们痴迷于数字媒体从而被重新编程，然而后果却如何陷入了盲目和麻木。在社交里，每个人都是个人，但每个人又都不是他自己。

——张志伟，哲学史家，中国人民大学哲学院

韩哲炳养成哲学的睿智与分析的犀利，让我们去反思数字网络媒体时代的生存情调与伦理道德。……在他的思考中揭示了东方哲人的细腻与韵味。

——夏可君，生活方式与休闲展人，中国人民大学文学院

韩炳哲，这位德国哲学训练、韩国文化援助的思想性学者，激活了我们无数麻木的爱欲能力。

——林光华，中国人民大学国家学院

大数据的应用，一切让一切变得越来越精准……在这样的时代，个体的空间与自由需要重新被思考，重新被定义。

——郑悦，《IT经理世界》杂志

对新自由主义与数字化阶级社会的分析，不仅仅是一件哲学知识考古学的著作，它从根本上来说是政治性的，其答案就在于尼采、海德格尔与德里达等对主体的超越性交易。

——毛竹，《世界哲学》杂志

韩炳哲的哲思充满灵性，锋芒毕现。……修成的犀利，令我凝视深渊的勇气。

——贾克防，西北师大哲学系

韩炳哲是互联网时代的精神分析师，在他精准、冷静的诊断中，智能手机、社交媒体、大数据、物联网等技术进步都显示出了新的自由主义秩序人类对生活的全面宰制。……用短小精悍的文字，与福柯、阿多诺、列维纳斯、阿甘本进行思想碰撞，揭示了这个时代的隔离危机。

——杨小刚，中山哲学大学系