傲慢的堡垒

＼台湾社会各界 Nana、尤美女、王晓丹、刘柏君、陈子轩、陈昭如、赖芳玉、朱家安 众声推荐／【麦田Courant书系最新一弹！】这是性别运动革命最好的时代，也是最坏的时代。我们该走哪个方向？美国法哲学泰斗玛莎·纳思邦给当前女性主义、#Me Too运动最深思熟虑的建言对于当代许多暴力事件，她提出了深刻的诘问；从法律的面向，她指出了最根本的道德、哲学和路径实践「抱最好的期待，做最坏的打算，我们必须更加依赖法律，若非世界上存在邪恶之事，其实我们也制度需要了。」——纳思邦 本书简介在这本开创性的作品中，莎玛‧纳思邦为性行为和性骚扰此类重大的社会挑战，提供了法律学者的响亮视野，并取材自哲学的路径，详细阐述了骄傲贪污导致如何男性物化与支配他人。她亦犀利的指出制度的缺陷，导致某些大人物永远摆脱了司法制裁；以及，受害者正义的渴望，最终为何扭曲了正义的目标。 对于性行为的统计，以及性骚扰在法律上的认定，长期以来，法界自有其响亮的历史脉络，纳思邦深入攀爬这些脉络，连接正面迎击三座仍牢不可破的「傲慢的堡垒」：司法界、艺术界和体育界。她展示了法律知识界的荣耀特权，展示了艺术界里那些从未真正受到惩罚的自恋行为，以及美国大学体育中的有毒阳刚气概，以及强制收容的腐败；她讨论了某些男性如何因自身「理所当然的资格」而对他人施行性虐待和性剥削。为了解决这一问题，众人前仆后继投入了各种努力，有的成功，有的失败，而本书也进行了对此的详细阐释，并提出方案与以此冲击界的策略建言。 纳思邦撰写此书的用意，是由她精湛的法学和哲学分析去探讨「傲慢」的后果。本书也强调正义所需要的技术，要如何引导地区分各种差异，也需要各种去策略，才能把交战的兄弟带往正义与和平之所在，故而本书中有许多技术上（法律上）的分析，而不仅仅是情绪上的回馈和喂养。纳思邦认为，惩罚唯有建立在之上法律的基础上，当估计的差异都被看到时，并且根据一系列的严重程度进行了精确调整的情况下，惩罚才能实现其目标。 在这个#MeToo方兴艾的时期，很多案例的惩罚和指控可能过于严厉，而大规模的羞辱毁了程序正义，也产生了大量的“#MeToo”型叙述，此类叙述最后常因惩罚的胜利感而放弃和解。界的先行者、音乐鉴赏家与体育赛事参与者，纳思邦的视野看到了结构性问题与解的重要性。本书提出了一条充满希望的前进之路，打开了一个可能性，让人通向没有恶意的真确的地图制作，以及不偏失目标、真正无悔的原谅。专文推荐王晓丹（政治大学法律系特聘教授）各界推荐｜依第一字笔画、中英文顺序排列尤美女 （前立委、人权律师） 朱家安（作家） 陈子轩（国立体育大学体育研究所教授） 陈昭如（作家） 赖芳玉（律师） 刘柏君（国际奥会2019妇女与运动世界奖） Nana （性别媒体酷儿学总编） 【本书目标】第一个目标，是揭露那些经常被忽视的故（叙）事，使其更广为人知，尤其是在走向正义的道路上，那些未受关注的贡献者所做的努力，而不仅仅是这几年崛起的名人言论。 第二个目标，是分析三大领域（司法界、艺术界、体育界）拒绝改革的原因，因为「#MeToo运动」即使取得了更大的进步，但基本上，若要对各类性犯罪进行全面的产权，渠道仍然存在。对此纳思邦提出建言：我们必须寻觅寻求其他类型的结构改变，例如修改对雇员监督的结构（司法界）、让工会有更大的权力纠缠艺术界的性虐待和虐待，并废除大学美式足球和篮球的一级联赛，转而支持小联盟系统，由法律和集体监督谈判进行（大学体育界）。纳思邦论【权力支配】： 「首先，通常会有一个带有缺陷的道德文化，合理化支配者在各方面的支配，尤其是靠着检讨被害人。其次，支配者通常会用来维持权力的另一件事，就是助长奴役性、延长被征服者的自主权和勇气。他们也会用残酷的行为强加创伤，目的之一就是打击被害者的精神。有时他们是失败的：人们有强大的直觉和洞察力，而且在最坏的环境中，也没有能够像宝石一样闪耀。但有时他们会成功，而控制者的则是最深的道德犯罪。”纳思邦论【傲慢】： 「映入他们眼帘的是一些模样像人的形体，但是这些『人』把自己弯得像一个圈环，所以根本看不到外面的世界或者其他人。他们的脸不是外面的，而是只向内看着自己，所以他们既看不到别人，别人也看不到他们。结果就是让一头雾水的但丁认为『他们看起来不是人』。维吉尔告诉但丁：那是『他们所所』受苦的沉重’，让他们只能用对折的方式站在地台上。当然，但丁也深知他们所受的痛苦并不是过去的外物加到他们现在或曾经是的那个人身上。这幅图像只是适切的表现出他们那成长不良的道德状态。虽然身为人，但从来不曾正视别人、承认别人有完整的人性。他只是审视自己。” 纳思邦论【女性主义者的愤怒】： 「愤怒可以很强大和有价值，如果它表达的是确实而有根据的愤慨，并且面向未来——提出带有建设性的想法、拒绝以牙还牙的复仇主义，而且（让我们期待）还能够彻底信任我们将合力创造出什么。如果耽误于直觉式的复仇主义，愤怒就不是强大和价值了，我们也都知道了复仇式的愤怒是女性主义的抗争中的弱点。如果我们明确了复仇主义在妇女主义的抗争中的弱点——我相信大多数女性主义者也都看到了——现在还正义的复仇式的愤怒是女性主义的抗争中的导师，似乎就很奇怪了。