是誰偷走我的心力？ ：鍛造鏈大腦、閱讀抄寫，中世紀僧侶如何抵抗分心的技巧

◤分心不只是現代人的通病，只是人就會分心！ ◢在3C爆炸的時代，你會因為資訊過多而煩惱嗎？你會因為動不動想查看資訊而煩惱嗎？你曾煩惱為什麼容易分心嗎？你曾大聲喊為什麼一想專心，大腦就當機嗎？你可能以為是被資訊轟炸帶來的後遺症，因為需要關注的事物太多，但還沒有真正徹頭徹尾了解某個事物的核心，焦點又迅速轉移……對這種情況感到沮喪嗎？你甚至想隱居山林重新找回最純粹的自己嗎？ 作者咪‧克雷納窺潔羅馬僧侶的史料告訴讀者，早在科技發展前，分心的現象就存在了！都是惡魔惹的禍？ ！當我該認真工作時，卻回憶著聚會和談天；當你該專注讀書時，卻滿心想洗澡和睡覺；當他全身心面對上帝時，卻幻想美食和性愛……浪漫僧侶的分心狀況，比我們想得還要多！ 生活在羅馬的僧侶也無法阻擋分心，但偏心是他們一生的課題！羅馬僧侶遠離塵囂，隱居於晚間、山洞，甚至墳墓裡，但他們的思緒仍時常飄走，無法全神與上帝聯繫，分心是僧侶最大的人生挑戰。他們唯有直視問題的癥結點，轉化為改變生活的動能 本書以詼諧、有趣的小故事說明如何與無所不在的“分心魔鬼”抗爭，他們控制睡眠、清淡飲食、安排每天的日曆、設計閱讀技巧，深入鍛煉大腦與心智等，在與21世紀的僧侶所面臨的問題相似。作者告訴史料和心理學探索，僧侶我們如何尋找回正力。 1.二十一世紀的神經科學家和哲學家發現，大腦無法同時處理多種非反射的任務。大腦只能在不同的任務和網路之間來回切換，很快就會開始表現不佳。在僧侶看來，如果不切斷這些所有潛在的「暗示東西」，你就無法真正實現。 2.俗世──或更有意為之，是俗世令人分心的各種東西──不管在哪裡都可以得到你。專注力可能因為集體行動而受益，也可能其他人的因為而動搖。 3.今天，我們通常認為世俗的存在是最有可能使我們分心的作業，但在古代晚期和中世紀的晚期認為，言談比世俗更令人分心。 4.身體會否定一個人的經驗、認知與觀點，反過來，非生理的活動也可能塑造身體。身體不只是戒鏡，也是性靈健康的工具。僧侶希望訓練自己的身體，以幫助心智，但他們也訓練自己的心智，以幫助身體，以便能夠幫助心智。 5.一個人的腦子總是不斷翻動各種思緒，倒不如因此經常閱讀並深入思考、改善心智所處理的素材。最終，你讀的書把心智「塑造」變成了這本書的另一個版本。閱讀自己的內心，而不是任何手稿的內容。 6.讓你的大腦完全空著是不可能的，不管你大腦中不喜歡大腦中的內容都完全一樣，但是你可以在大腦中放不一樣的東西，重新整理它，再次讓你充滿你真正關心的事物，同時讓自己更容易使用這些事物。想要更熟練地運用記憶，第一步是觀察什麼因素使事物容易記憶，然後根據觀察的結果設計記憶。 7.要鼓勵讀者仔細研讀其中含有那些困難卻又引人入勝的謎題，在過程中塑造一套豐富的概念和記憶，即使手稿不在眼前圖像也能在大腦中回想。另外也能幫助讀者整理記憶，方便學習新事物。 8.觀察自己的思緒只是事後設定認知的開端，也應該調查令人心動的念頭、找出它們的源頭，而「洞察」正是指涉足這次偵查工作的用語。洞察使僧侶在察覺自己的思緒分他們之後，能跟思緒保持距離，如果這樣一閃而過的是邪念，就不必驚慌地批評自己。 9.皮膚隨機出現的念頭不一定都有問題，有些是，有些是不好的，僧侶的任務是要悟禪修這兩者。 10.感覺是一件很個人的功課，但是它所培養的覺悟和世界的同時方式也具有評估高度的社會性。需要禪修一輩子的努力。