文明的末端

★它以巨大的時空圖示，反省人類文明的歷史與命運文明開始的尾端，首先是追尋宇宙、地球、自然生命的後續，接著探討人類文明和發展的最初動因，從物質文明到政治文明再到精神文明形成的基本過程等。 ★融通中西，凝練人類文明發展的作用鏈與絞合機制，以斯賓格勒和湯因比為代表的西方學者的文明史，對中華文明缺乏深刻的親身體驗；同時，中國學者的中華文明史所主宰，則往往佔據自身。 ★兼具歷史學家、時尚和社會批評家的預設性思考 一般的文明史更強調敘述，反省和危機意識的不足；而本書不僅是歷史學的，更被認為帶有政治哲學的期待。 ★顧及人類的進步事業，注定陷入「平等的狡計」？ 本書，未來人類社會的基本矛盾，是人類控物能力與自製力的不平衡。在科技和資本的加持下，樂觀宿論的進步事業陷入了“平等的狡計”，基礎物質要求僭越為上層建築，導致政治的扭曲和精神的遺忘。人類文明日益非人性化，以至威脅人類自身的延續。 ★人性，規定了人類的有限性；文明，必須在人性的範圍內命人類或社會的持續進步其實是一種妄念。道德與精神的能力，是落實於個人的，必須在每一代人那裡重新開始；從社會的最低限度，則必須從每一代人那裡重新努力。 【內容簡介】 本書核心要探討文明的「前」、「後」兩端：前端是指人類將要進入文明和進入之後一直到物質基礎、政治秩序和精神文明的形態基本確立，即幾大文明的根本價值觀開始分流的一段時間；前端是指人類進入思想啟蒙和文明工業的時代，尤其是進入高科技迅猛發展的當代。在文明開始的等等，先是回顧宇宙、地球、自然生命的接下來，接著探討人類和它們的關係，文明形成和發展的根本動因，從物質文明到政治文明再到精神文明的基本過程，信仰和價值觀在和政治的相互作用中所起的作用，。在它的現代的開頭，則主要是價值反省文明所取得的成就，尤其是近代以來的成敗，認識文明的性質和特點，注意它的轉換和趨同，觀察它的推進者和抵抗者，思考它遇到的現代挑戰和危機，預測可能的走向。同時，本書也注意中部之間的聯繫和對照，特別是物質層面對人的精神信仰和文化的基礎性影響，以及對各種文明的引導及其在全球的匯合與關鍵的不同價值觀。 揆諸學者的文明史著作，從斯賓格勒的《西方的沒落》，到湯因比的文明史研究，雖然都是觀察與思考並重，但對中華文明卻很少有深刻的親身體驗；而中國學者的中華文明史著作，則往往著眼於自身，且反省與危機意識不足。因此，本書在文明的始端，更關注中華文明歷史的起源和演變；在文明的近端，則更關注人類文明的未來命運。