沒有魔法宮：帝國的終結與聯合國的思想起源

對聯合國創始人的開創性願景，洞悉「戰爭」後世界秩序的指南沃爾夫森歷史獎得主馬克·馬佐爾力作，當民族主義更多而國際主義減少時，填補中文世界空白，當這成為修辭而主權大獲全勝，只傳播福音而提供拒絕數學的聯合國，未來會去往何處？在圍繞聯合國改革的爭論中，支持者還是批評者，都缺乏對聯合國歷史的認識，缺乏對文本的粗略解讀，遂做出了大規模的、強烈的一廂情願的設想。 馬克·馬佐爾則拋出神話和政治學家的後見之明，還原了聯合國成立的一系列爭論。馬克·馬佐爾認為，本質上是由國聯開創的世界組織發展史的新篇章，並透過「國聯」與帝國問題，尤其是英帝國在過去幾十年的全球秩序構想中聯繫在一起。 ★將衝突、學術與思想史結合，關注長期被忽視的角色 國際關係學流行將博弈論和理性選擇學說抽像地套用於歷史，貶低認知的作用；而馬克·馬佐爾則認為，必須在世界事務中認真對待思想和哲學之爭。他也重點關注了長期以來被忽視的重要人物，例如，「支持民族獨立，卻在南非實施種族隔離」的揚·史末資，「希望以式希臘文明療救西方」的歷史學家齊默恩社會，「發明『種族滅絕』概念的律師萊姆金，「取代亞洲主義」的印度領袖尼赫魯等。團結一致未重蹈國際聯盟概念的律師萊姆金，「取代亞洲主義」的印度領袖尼赫魯等。團結一致未重蹈國際聯盟的覆轍，很大部分國際聯盟的覆轍，很大部分原先國際聯盟領袖因是利用民族自決原則在歐洲境外的普及，將自身變成反帝國主義的論壇，贏得了世界大多數國家的支持。馬克‧馬佐爾是研究現代歐洲史的最有創意和最有趣的歷史學家。國的創立與國聯不存在繼承關係。 ——薩莎‧波拉科夫-蘇蘭斯基（《學術事務》資深編輯） 【內容簡介】 聯合國是如何從一個保衛和調節帝國的機制，本書圍繞著一些關鍵歷史、關鍵人物及其思想，對聯合國的設想「史前史」和戰後世界秩序進行了一系列探討，旨在以一個新穎的觀點去探討聯合國的形成。一理念在布爾戰爭後由史末資明確表達，在1946年至1950年代後續的一系列政策行動中被尼赫魯徹底摧毀。另一章則聚焦於1940年代的焦點，探討了黑人猶太人——律師拉斐爾·萊姆金和人口學家約瑟夫·謝克特曼在戰時的思想，以表明他們對戰爭的分析如何在戰後對民族自決、國際法和人權的態度發生巨大轉變，並在這個新的世界機構的行動中得到反映。