夜間的戰鬥：16、17世紀的巫術與農業崇拜

16世紀，義大利弗留利地區盛行著一種奇特的夜間活動，傳說生而有胎膜的農民在某些晚上陷入沉睡時，靈魂會“窪地”田野裡與巫師“戰鬥”，以保護意莊收成。這些男男女女，名叫“本南丹蒂”，字面即“慈善的行者”。其本南丹蒂是來迎接人呢？他們的陰謀，治癒了因巫師的加害而受傷的人；同時，和他們的假想敵一樣，他們騎著、貓或其他動物參加神秘的夜間聚會。 然而，他們保衛自己的勞動果實、求豐收的兔子儀式卻被驅趕為異端巫術歷史學家金茨堡依據宗教法庭審判檔案，著眼於審判官與被審問者之間的互動，不僅描述了這些農民如何在教會權威的壓力下，對自我身份產生矛盾，進而把自己歸為農民師的心理過程，也貫穿了這一時期民間文化與世界的世界。 「在這部書中我研究了16世紀末到17世紀上半葉之間弗留利人的宗教態度，從廣義上說，是一個農民社群的心理狀態，但從十分之一狹隘的觀點來看，這種民間信仰核心的歷史，由於特殊勢力的作用，逐漸被導入於巫術。」——卡洛·金茨堡編輯： ★半個世紀以來經久不衰的史學經典，近十個版本在全球出版本書自1966年在義大利出版以來，享譽全球，以埃塞俄比亞語、英語、德語、德語、葡萄牙語、加泰隆尼亞語、日語、中文等多種文字出版，僅限義大利、美國和英國在不同時期出版了不同版本。本書經過時間的檢驗，已成為少數史、新文化史和巫術研究領域的經典之作，霍布斯鮑姆、彼得·伯克由此讚譽有加。本次出版在舊有譯文上作了部分修訂，同時新增了2020年義大利新版後記。 ★義大利版《呼魂》，組成團隊下太空朔迷離的巫術審判 為豐收和戰的那些信仰靈魂可以離開身體的人們（「本南丹蒂」）在深夜到底做了什麼？他們與底層民眾的節慶狂歡、亡靈遊行、巫魔集會、狼人傳說等有沒有，有什麼樣的關係？恐懼嗎？審判者們對審判對像是否有足夠的，了解審判中都用了哪些手段？本南丹蒂是如何一步步被與巫術和異端畫上等號的？ ——除了作者抽絲剝繭的劇情和分析，本書還附有審判檔案的原文觀看，供讀者零距離審判過程。 ★還原大眾信仰與民間文化實相，揭示信仰與權力的關係，窺見近代早期歐洲的文化衝突 巫術審判、獵殺女巫背後其實是正統文化對信仰、民間習俗，以及有信仰當地教會規範的各種思潮的壓制、壓制和同化。信仰的複雜性遠遠不是審判主席那些飽學之士所能完全掌握的，但教會似乎有自己對巫術大眾、女巫崇拜、秘密信仰的單一理解。隨後，權力就將這些「理解」強加給了大眾信仰。反過來，本南丹蒂的審判過程，事實影響了恐怖主義對巫術的認識，因此，信仰也影響了菁英信仰。這是下層文化與上層文化持久的大眾信仰，也是文化「互相滲透」的過程。 ★聚焦“小人物”，他們的心態和精神世界，毀滅被遺忘、遮蔽和扭曲的廬民之聲 作者與EP湯普森、娜塔莉·戴維斯一樣，目光朝下，關注自下而上的歷史，關注歷史夾縫中的邊緣和小人物。沒有審判檔案，這些人本來不可能在歷史上留下任何痕跡，也不可能與今天的我們相似。他們都是一些什麼人呢？受苦的農婦，為了糊口而謊稱自己能通靈的婦女，聲言能用咒語治病的裁縫，被鄰居告發的“女巫”，鄉村坊主，妓女，牧羊人……在宗教法庭上，一些人沒什麼文化，來自底層，面對壓力，在審判官和法學家的引導下，明知承認一些“白人”會受到懲罰也不得不承認。 ★ 利用豐富的材料，激發人們認知的細節作者在宗教法庭的審判檔案（如口供和庭審記錄）、歐洲及各地相關民間傳說和文學讀物等多種材料間穿梭，表現了複雜多樣的巫術與民間信仰的細節，如各種節慶遊行和狂歡活動、異端團體的秘密聚會（如半夜拜鬼儀式）、治病驅邪和施咒等迷信（包含一些騙錢的把戲）、祈禱豐收的儀式，狼人、騎著公雞和公山羊的巫師、揮舞茴香束的本南丹蒂、親吻惡魔屁股的男男女女…