鄉下人：沈從文與近代中國（1902-1947）

王人博、金介甫共同推薦|以《鄉下人》的視角回顧沈從文前半生，在沈從文作品中重建近代中國的記憶，從湘西敘述中尋找理解中國的另一種方法。 【簡介】這是沈從文評傳，也是作者與沈從文之間的跨領域對話。作者以史學為點，從《鄉下人》的視角回顧沈從文的前半生內容，在沈從文作品中重建近代中國的記憶，從湘西記述中尋找理解近代中國的另一種方法。完全從生平出發的人物立傳，作者立足沈從文自稱「鄉下人」的人生經驗，結合法史哲等多學科思想、小說本身文本經歷與情感展開的演想，使得小說人物與傳主形象交相輝映，實現了文學對歷史的敘事性補充。並透過城市與鄉村之間的對照，呈現了近代中國的一些獨特面向，讓置身於進步與下游的對峙語境，理解近代中國的問題。 【名家推薦】 湘西令人神往，「有桃花處必有人家，有人家處必可沽酒」。閱讀（寫作）是一種走入的行為，這本書帶我們走向森林，走進獵人的房間，與鄉下人秉燭夜談，與沈從文一起面對那些印刻著疤痕的直心公案、楚地江湖。 ——王人博，著名法學家、中國政法大學教授。主要著作有：《道德論》《權利論》《孤獨的敏感者》《法的中國性》。金克利），著名漢學家、歷史學家，古根漢獎得主，美國聖約翰大學榮休教授。師從費正清、史華慈，其著作《沈從文傳》是公認的沈從文研究領域的重要著作。 【本書賣點】 1.著名法學家王人博和美國漢學家金介甫共同推薦；2. 從「鄉下人」的視角回顧沈從文前半生，在沈從文作品中重建近代中國的記憶。 「鄉下人」這個概念與沈從文的作品有什麼關係？這個詞所遇到的普遍社會性的蔑視如何刺激沈從文的創作？沉從文的雕塑在城市與鄉村之間的深溝壑中越過間隔？為什麼在城市中當教授的一位作家非要橫下心成為「鄉下人」？ 3.區別於以往的沈從文傳，本書更結合法史哲等多元學科思想，從小說文本內外推演「鄉下人」的人生經驗。它橫向對比了魯迅、契哈夫、列夫·托爾斯泰等作家筆下的小人物，從而描繪出近代文學的鮮明光譜，探討更核心的「鄉下人」的共性；同時，對沈從文的小說人物意及象，展開更為清晰的哲學聯想； 4.在進步與落後的對峙語境中，理解近代語境中，理解近代中國的問題。本書既立足於沉於文的人生經歷、小說文本，又以達爾文的進化主義，各地近軍閥的變法改革，以及代中國的憲制探索為切入，對“進化”“近代”等概念進行“歷史性”的解讀； 5.作者正在進行與沈從文之間的跨學科對話。作者以史學為點，最優化學之力，去衝擊撬動文學的槓桿，存在不可替代的唯一性，值得一讀；6.本書裝裱精美，設計整體，融合了湘西苗族元素，以苗族頭飾為底圖，並由此進行圖騰化處理，該設計表現了沈從文作品的邊疆性、原始性、儒意主義等要素，具有反主義元素，在此方面具有反之主義、原始意義。 1.本書以「鄉下人」為名有語雙關之意：一是沈從文向稱鄉下人；二是他的湘西敘述多取自鄉下人的經驗。從湘西人的觀點來審察全部中國現代史，就等於從邊疆看中國，從沈從文的重要性看中國； 2.該書幾乎囊括了從文所有值得一讀的小說，例如《三三》《山鬼》《廚子》《小寨》《黔小景》《秀與冬生》等，而這些作品中的故事《小寨》《黔小景》《名3.作者是一位說故事的高手，見識高遠，其文字瞬間思維，筆觸敏銳，因而說是對沈從文作品的解讀，毋寧說是點燃了沈從文筆下的人性火；緊接著沈從文的成長記憶，我們可以目睹一個傳統與現代並存且相互衝突、融合的鄉土影像，感受沈從文的時代變遷的憂鬱。