敏感與自我

我們比以往任何時候都更忙於調整合理的勞力。可以說邊界在哪裡？什麼時候觸動讓人變得重症的？本書作者後退一步，揭示了衝突的核心：自我與社會的敏感化。聚焦敏感，圍繞著身體、心理、道德、美學四個維度，本書介紹了從中世紀早期到現代的敏感發展史，以辯證的角度，結合不同時代的飲食、步行、文學家對敏感的討論，涉及諾貝特·埃利亞斯的文明史、尼采和列維納斯的哲學觀、盧梭和塞繆爾·理查森的小說、佛洛伊德的創傷分析、巴特勒的語言態度觀、托克維爾和羅爾斯的平等觀等，分析了當下的創傷、語言傷害、性別問題、性別問題以及高傾向人群，引導我們思考人與人之間的邊界、分裂社會的身份政治，走出《囊泡化》的傲慢。 ************************** 作品觀看點： ★ 作為德國新生代，面對衝突不斷的危機，作者後退一步，從古羅馬到現代文明的發展進程中去探索自我和社會的敏感化進程，探討為何將人們彼此聯結的敏感漸變成了割裂的社會力量。 ★以敏感為標籤，重新思考女性主義、認同政治主題。從中世紀嗜好殺戮的騎士到當時對語言敏感的女性主義者，從18世紀小說中引得讀者落下“甜蜜淚”的女主人公到今天的#MeToo運動，從托克維爾圍繞當今的種族立場，圍繞“敏感”，作者帶換一個視角面對東南亞社會。 ★聚焦敏感，了解不同時代思想家如何面對社會問題。從古羅馬到現代，我們關注文明進程的諾貝特·埃利亞斯致力於自我敏感化引發的社會進步，關注盧梭和18世紀的文學家關注共情之於人的意義，跟隨尼采和列維納斯去接觸從傷口中產生的力量與因傷口產生的情感力量，緊接著對弗洛伊德和容格爾去分析戰爭的創傷，在巴特勒與歡迎社會敏感化的語言中因情緒化的思想中因衝突而造成衝突的創傷，在巴特勒與歡迎社會敏感化的思想中所了解。 ★不只針對高傾向議題，更是所有權的共鳴指南。進入當代社會，作者從傾向與獨異性關係的入手，分析在獨性社會，人們如何保持道德異、心理、生理的結構，闡述高度敏感的緣由，給所有權人包括高傾向議題提供了一片共鳴綠洲。 在過度緊張和強調過去與過去的距離，尋找回得體感。當我們緊緊盯住電子螢幕，無暇顧及他人與環境時，在一場肆虐的全球疫情把我們普遍撕裂，又讓我們嚮往相互關懷時，本書帶我們了解軀體與智力的辯證關係，找到人與人之間的得體感，敏銳地去感知世界。