我們從未現代過*

★ 科學史、科學哲學、科學人類學領域必讀書目，時隔12年修訂再版

★ 我們真的從來沒有現代過，現代性不過是一種信仰

★ 模糊科學、人文與社會科學的邊界，開拓我們的精神圖景

-編輯推薦-

★河流污染、冷冻胚胎、艾滋病病毒、臭氧层空洞……这些侵入我们世界的奇怪之“物”是自然还是文化的一部分？我们要如何理解它们？

★身為現代人，我們相信隨著科學的興起，世界已經發生了不可逆轉的改變，這種改變首先將我們與原始的、前現代的先輩們分割開來。 但是，如果我們放下執念，世界會變成什麼樣子呢？

★現代意味著什麼？成為現代人又意味著什麼？一部在當前關於性、反現代性、後性的爭論中無法繞開的著作，一次對現代性本身的定義和構成的深刻反思，一種對科學的全新解讀。

-內容簡介-

這本書以原創性的方式介入了當前關於現代性、反現代性、後性的爭論，作者認為，這些爭論都深陷於現代性所奠基的二元對立（主體與客體、自然與文化、人類與非人類……）的錯誤爭論，並割裂了時間。我們的「現代」社會從來沒有遵循支撐其世界表徵系統的宏大分界來運作實踐：一邊是自然，一邊是文化，兩者根本上對立。事實上，現代人中從來沒有停止製造雜合體，那些既屬於自然又屬於文化之物。此時，拉圖的這本科學人類學著作告訴我們，我們真的從來沒有現代過，現代性在很大程度上不過是一種信仰。

基於此，拉圖獨具大師心地以「科學論」的工作為基礎，審視出一種當前現代主義的「非現代」立場，並發展出一種現實的人類學。他試圖在實踐中將人類與非人類對世界連結起來，打破自然與歷史之間本書模糊了科學、人文與社會科學之間的邊界，推進了人們對三者的理解，這無異於我們的圖景。

-專家推薦-

如果你喜歡一種反二元論式的哲學討論，如果你想打破諸如主體與客體、心靈與身體、語言與事實之間的分割，那麼你一定會喜歡上拉圖爾……目前而言，在打破製造與發現、自然與歷史之間的割裂以及前現代、現代和後現代之間的分割上，拉圖爾的工作是最出色的。

——理查德•羅蒂

在當前有關現代性、反現代性和後現代性等的爭論中，[拉圖]無疑引發了一個非常重要且頗具原創性的立場。他致力於實踐中將人類與非人類這一對世界聯結起來，另外還對康德、黑格爾、巴什拉、哈貝馬斯、鮑德里亞、利奧塔和海德格爾等思想內容進行了簡略的評價，這都使當今的爭論更加豐富、程度更熱烈。

——安德魯‧皮克林

這是一本有關形上學和政治本體論的著作。拉圖的目標是打破自然、權力、語言之類的哲學主流。書中遠見卓識俯拾皆是，從他對多元自然主義（相對於多元文化主義）的走向對社會理論家承認客體歷史性的這是一部偉大的著作，它與科學史和科學哲學領域中自縛手足的奉承之作針鋒相對、分道揚鑣，給人以耳目一新之感。這本書讀起來頗有涉獵，但對於那些具有哲學智慧者而言卻是一個獎項，值得一讀。

——羅布特N。 普羅克特

本書針對當代與「現代主義」這一觀念的普遍問題，進行了一次既異彩紛呈、深思熟慮又囊括無遺的集中展示。書中集中關注了三個相互關聯的重要領域：科學與技術、政治與政府、語言學與符號學研究。拉圖在宣稱前現代主義者、後現代主義者、反現代主義者以及所謂的現代主義者的基礎上，得出的結論：我們真的說過現代主義者沒有過，如其，一種消除除了其滅絕物種之後的現代主義，才是值得我們奉行的。

——《選擇》