山寨：中國式解構*

中國思想從一開始就是解構的，因為它與存在和本質根本上決裂開來。 「道」（字面：道路）本身就是存在和本質的對立面。道是順應變化的，而本質卻是抗拒改變的。在無始也無終的過程中，或者說在道路上，「去——創造」和「非——」中的本質使得存在變成「空」。

對中國思想來說，至關重要的不是有著絕對開始的創造，而是既無始也無終、既無生也無死的連續不斷的過程。也因為如此，東亞思想中既沒有出現海德格那樣對死亡的強調，也沒有出現阿倫特那樣對誕生的強調。

過程和變化也主宰著中國的藝術史。那些不斷改變大師的作品集，並產生不斷適應新環境的再造或續作，本身就是大師級的作品。在中國，不斷的轉化即是一種創造和創新的方法。山寨運動將創新解構為「從虛無中創造」 」（「無中生有」），那麼山寨就是「－創造」。它將同一性與變化的差異，即把同一性與能動性的、積極的差異化對立起來，把存在與過程對立起來，把本質與道路對立起來。以這種方式，山寨就是這種方式，中國山寨。

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韓炳哲作品（第二輯）

《山寨：中國式解構》（2023年1月出版）

山寨。中國解構。

《超文化：文化與全球化》（2023年1月出版）

超文化。文化與全球化。

《懺悔社會：今日之痛》（2023年1月出版）

安寧療護協會。施默茲·赫特。

《不在場：東亞文化與哲學》（2023年3月即將出版）

阿布韋森。 《Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens》。

《禪宗哲學》（2023年3月即將出版）

禪宗哲學。

《什麼是權力》（2023年3月即將出版）

這就是權力嗎？

《儀式的消失：隨即的世界》（2023年3月即將出版）

Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart。

《陷入與死亡驅動力》（2023年5月即將出版）

資本主義與毀滅。

《大地頌歌：園藝之旅》（2023年5月即將出版）

Lob der Erde。 《Eine Reise》在花園裡。

《沉思的生活，或無所事事》（2023年5月即將出版）

Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit。

《時間的香氣：逗留的藝術》（2023年5月即將出版）

時代的杜夫特。 《Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens》。

【編輯推薦】

（1）韓炳哲學大力支持「德國哲學界的核心新星」。他回歸哲學的人文傳統和批判傳統，在學院化的哲學研究之外，獨闢寫作新境界，在數位媒體時代照察社會情態和人類心靈，被稱為「網路時代的精神分析師」《大數據時代的哲學批判指南》。

（2）兼具韓國人的浪漫風景和德國哲學傳統的理性精神。韓炳哲對當代社會的洞察深刻，剖判犀利，而其內在的精神訴求卻是沈靜思的、美學意義的生命，具有「東方哲人的細膩與韻味」的存在。

（3）哲學小品式的文字風格，長於思辨，竹勝於言傳。韓炳哲的作品簡潔、明快，「充滿靈性，鋒芒畢現」。中譯者的認真遵行和精敏才思也為中文版增色多。

（4）在世界範圍內已然成為現象。韓炳哲的作品被翻譯成20餘種文字，包括法國阿蘭·巴迪歐的消防員對韓炳哲做出了回應和讚揚，巴迪歐正規代表作了《愛欲之死》作序。

（5）在國內學界和讀者群迅速洞察音訊。韓炳哲作品第1輯共9種（中信出版集團，2019年）出版後，來自哲學界、藝術界、政治學界、傳播學界、文學界的專家學者和普通讀者對韓炳哲其作品做出了積極回應和高度評價，其中《愛欲之死》《備感》《他的消失》《他的消失》等書作品在《準備》中消失。

（6）中文世界較有系統和完整的韓炳哲作品集。韓炳哲作品第2輯共11種，最早2023年5月出齊，與第1輯圖書共同囊括了作者主要和原創的作品（計20種）。

（7）《山寨：中國式解構》：在全球化時代探析東方文化獨特理念價值，激發弘揚中國藝術傳統、挺立中國文化精神的別開生面之作！

本書反映了中國傳統文化中的仿製現象，從仿製真蹟的贗品到假冒卻實用性更強的手機，由此討論了我們俱樂部提到的尚未及深思的一個現象：“山寨”。

在中國文化中，複製品被不斷轉換、重新形，或者說被解構，這並不意味著損毀和破壞，而更多地是指在不同的、不斷的解讀中揭示、豐富其意義。東亞傳統中並沒有「前解構」這樣的概念，而是直接從「解構」開始的。解構就是這樣。

作者站在東方文化立場，批判了西方「絕對」「真理」概念的獨斷性，弘揚了東方方式的連續性、過程性思維（孔子稱為「不述作」意即），為當代藝術領域的創作和闡釋建立了新的基準和維度。

（8）書籍包括中國古西方美術名家名作十餘幅，附明代王紱《鳳城餞詠圖》精美海報，具有賞心悅目，一定收藏價值。

【精彩書評】

韓炳哲擺脫了繁瑣的哲學思維，他將哲學洞見直截了當地的切入要點。這種種植根源於法德傳統的批判目光，剝開現實的面紗而暴露出它殘酷的真相。這不是快樂的知識，而是發人深省的知識。

——汪民安，清華大學中文系

韓哲炳修練哲學的睿智與分析的犀利，讓我們去反思數位網路媒體時代的生存情勢與倫理道德。他的思考中揭示了東方哲人的細膩與韻味。

——夏可君，中國人民大學文學院

閱讀韓炳哲，無論如何都是富有才思智慧的享受。

——阿蘭•巴迪歐（Alain Badiou）

韓炳哲揭示，在大數據時代，批判理論將且必將重整旗鼓。

——威爾·戴維斯（威爾·戴維斯）

韓炳哲的哲思充滿靈性，鋒芒畢現，修行一貫的犀利，引起我凝視深淵的勇氣。

——賈克防，西北師範大學哲學學院

韓炳哲是網路時代的精神分析師。他用短小精悍的文字，揭示這個時代的嚴峻危機。

——楊不風，中山哲學大學系

大數據時代形成的紛繁現象，需要新的哲學思維與框架，韓炳哲的幾本堪稱敏銳、犀利的時代酷刑，是大數據時代的哲學批判指南。

——思鬱，自由寫作者

韓炳哲這套語言文字煉金術，對概念的追根溯源，無論對於外語學習者或哲學愛好者來說，都不是啻為一種有效的思考訓練。

——安尼，首都師範大學德語系

即使不理解海德格爾獨創的那些術語體系，仍然不會影響對韓炳哲本人想要討論的話題的把握，這也正是韓炳哲的批判哲學小冊子厲害的地方。

——毛竹，中國社會科學院

【媒體評論】

韓炳哲屬於這一類形式，在他們之前，沒有人尋求改變世界之道，甚至沒有人充分認識到這種改變的必要性。

——《高等教育內部參考》（Inside High Ed）

韓炳哲創造了一種他個人強調的思想傳統。

——《週日世界報》（Welt am Sonntag）

韓哲炳用他的作品開闢了一條橫貫當代文學之林的甬道。他不求你我點贊，只求警醒世人。

——德國廣播電台（Deutschlandfunk）

閱讀韓炳哲的書，意味著不斷被鞭打、喚醒。 ……他的社會批判雖然不理解體卹之情，但他仍然熱情地擁抱自己的這個時代。

——《雜誌》（Das Magazin）