索恩叢書達達主義百年史

1916年2月，第一次世界大戰期間，群藝術家、文學家和戲劇家在中立的蘇黎世專欄上發表了名為「伏爾泰卡巴萊」的劇團，很快就上演了聞所未聞的表演。雨果·鮑爾伯特自己在東方尖上寫著形狀的戲裝，吟唱著無意義的音節；埃米·亨寧斯扮演著預知未來的蜘蛛；理查德·許爾森·貝克打著虛構的“黑人詩歌”的鼓點；特里斯坦·查拉指揮著著同時發行的轟鳴聲中的各種雜誌音……達蘇黎主義誕生了，並且從全世界。達達主義的特徵在每個地方都有所不同，因為達達主義決定，不是從達達中產生新的項目因此，在杜尚的“現成品”、格羅茨和赫特菲爾德的攝影蒙太奇，以及布勒東的巴黎醜聞之後，達達主義很快就又過時了。但是，它的影響一直持續到100年後的今天。 馬丁·米特爾邁爾建構了我們共同參與了許多達達主義式的創新，令我們發出一聲響亮的聲音，並向我們呈現了，面對越發撲朔迷離、難以一目了然的世界，一群個性不同的藝術家如何靈活、絕望地做出回應，如何以獨到的方式做出回應排除怪徑的理解和驚世駭俗的表現力，將藝術、文學和語言從公民文化知識分子的鉗制下解放出來，直到暫停被迫承認自己的苟延殘喘，繼而交出其中的最後幾分荒誕。那樣一個世界與我們今天的世界相似得容易中斷。