讀庫2301

《讀庫2301》共包含了八篇文章。此裡卓瑪是個八九後，雲南德欽人，從雲南電影學校畢業後，加入朋友成立的卡瓦格博文化社，當過導遊，2003年非典時期跟隨人類學家郭淨轉山，在郭老師的鼓勵下，開始寫作，參與社區計畫拍攝紀錄片，辦合作社等。 《阿覺娃的故事》是卓瑪講述自己的故事，「行李」主筆黃菊詳細心記錄，承載一位藏族女性的成長史。 《龍仁三十天》陳莉莉回顧自己2012年前往西藏拉薩當雄縣下面的龍仁鄉中心小學當老師的一段經歷，短短一個月，讓她跟孩子們結下了緬甸的友誼，更當地的文化，但也留下了深刻的遺憾。 古以來，中國人與土地的關係都非常緊張。明清時期，中國已融入了全球化浪潮，美洲作物跨海到來，糧食作物品種糧食增加，引發了土地利用革命，產量的增加帶動了人口的增長以及大規模的移民浪潮。粗糧作物雖然消除了長期以來的“慢性糧荒”，但也讓糧荒規模變得更大、更加暴烈。杜君立老師在《番薯盛世》中細述了美洲糧食作物在中國的傳播與演進過程，可當成一部農經史，還能看到其對近現代史的影響。法國曾是世界演習最大的網路國家，這個網路是由國家控制的邊界，只在國境之內，不跟幼兒互聯，運作三十年直到2012年才關停。 《互聯網前的互聯網》整理了法國世界互聯網小型電信系統誕生、發展歷程的終結，以及它留下的經驗與教訓。 吳楚楚與彭國華1982年離開滾石另創飛碟唱片，到1994年華納完成入股收購，共經營十二年。歌迷普遍認為滾石像一個“藝術家聚集的部落”，飛碟則像一條“商業歌曲的交替”，但不可否認，它們都推動了流行音樂的流行；朱七總結說，飛碟是青春，滾石是成長。 《舊雜誌裡的青春》展示了四十餘張《飛碟音樂》雜誌的封面和內頁，朱七從歌迷的個人角度記錄了自己青春的飛碟以及那一個響噹噹的名字。人類文明是不是宇宙中最高級的文明？孫朝陽在《天選之子》裡試圖回答這個問題。首先提出人類、宇宙、文明的定義，繼而拆解問題，根據宇宙通用的現有科學理論，用已知的推測未知，來逐一分析可能性和機率。作者認為，銀河系內部，必然存在地外生命；銀河系的文明，可能並不像我們想像的那麼多，而人類的出現已經是十分逆天和巧合。 歌舞伎是日本的一種戲劇，有四百餘年的歷史，曾被比作獅頭、山羊身、龍尾的“三頭怪物”，時至今日，依然保有這樣的種族：既高雅又藏“俗”，既嚴肅又帶有娛樂性，既古典又與時俱進。當代作家吉田修一《國寶》一書的譯者，潤機緣梳理了歌舞伎倆的發展史，寫成《獅頭·鬼身·龍尾》，希望能窺見這一傳統戲劇歷時四個世紀依然煥發鮮活生命力的奧秘。 老師謹說，戲曲裡有許多女追男的故事，都不簡單，而所有戲劇中的手法，都要從這不簡單傅裡演出找。及時需要追，是由於對方不主動，借祝英台氣惱梁山伯的一句「笑你梁兄真像呆頭鵝」開始，給女追男範本表演《穆柯寨》裡的穆桂英和楊宗保，再到《虹霓關》，似又暗合了梅蘭芳的創作。