讀庫2201

《讀庫2201》共包含八篇文章。 《二十五種營生》中常寧回憶了自己父親這一生從事的行當，從種菜開始，以清潔工結束。作者常寧典型的“六八一代”，走出農村到城市的大企業工作；老父親四十年代出生，年輕時愛闖蕩，壯年趕上改革開放，當時較早養育富裕起來的農村能人，憑著自己的感覺，為家糊口，東一榔頭、西一棒槌地搞，忙完了一生，也搞了一生，晚年卻認為過了一生，晚年不滿足的一生。 這篇文章雖然是常寧所寫的家族故事，也能總結父親那一代的生活軌跡。 十年前綠茶寫過一篇《父親在工地》（見《讀庫1205》），講述了六十歲老父親進城打工的經歷。 2012年春天，她和小弟開車把父母和他們在武漢生活多年積攢的物品送回老家。十年間，每逢假日綠茶都會回去直到幾天，小長假兩三天，春節六七天，截止時間是2020年的疫情期間，近四十天。每次回老家最大的感受就是，這就是鄉村的鄉村。 《葉落歸根》是她的一組回鄉偶記，記錄了她眼中的遲暮鄉村。 1937年淞滬後戰役上海陷陷，文化界人士紛紛向大西南出逃，而鄭振鐸卻毅然留在危機四伏的孤島。 1940年1月至1942年12月，「近代以來最大的一次藏品採購行動」在鄭振鐸的指導下展開，他希望用自己的專業知識，阻止古籍外流。中國人民大學文學院吳真老師為鉤沉大概隱沒的史事，多次穿梭於中日彼，遍訪資料，頗下苦心。馬伯庸徵得吳真老師同意，略做，重敘成此《篇劫中護日記》。 身為文學家、思想家、教育家的魯迅已被世人熟知，而作為美術鑑賞家和活動家的魯迅，特別是他編輯《北平箋譜》、復刻明代《竹十齋纈譜》的經歷，許多人還很陌生。吳夜雨在《故人溫情》中帶讀者瀏覽魯迅與群友，尤其是跟鄭振鐸先生有關箋譜的通信，共同感受大先生那片如今鮮為人知的融暖真情。此文後另附有《北平箋譜》和《十竹齋譜》的介紹和部分箋紙內頁，精美雅緻，令人回味。 《辦證》是尹寧自己辦一張房產證的過程，從2004年到2021年，歷經十七年。他到底想靠坦蕩溝通辦記錄好事情，但跟在鄰居、建築公司、街道辦、信訪辦、法院、派出所、財政所、律師、鄰居業主、參與公司司、人社局、稅務部門等兄弟打交道中，發現動用親戚朋友、同事同事的關係，其間他也經歷了小生房子、結婚入住新居、換工作、生父母、生孩子、生孩子、全居小區。 穆加貝1924年2月21日出生於辛巴威庫塔馬，2019年9月6日於新加坡逝世。當他去世時，世界各大媒體都進行了報道，稱他的一生是“從人民英雄到暴君”，他的死是“無情君之死”克韓老師的這篇《次子穆加貝》援引《與穆加貝晚餐》一書作者海蒂·霍蘭德的調查採訪、對比並探討穆加貝的朋友及其歷漸變與周圍親朋的關係，試圖還原他親朋心的朋友 史婷婷曾留學法國，2013年擔任志工援助屋主勒諾丹夫婦為波爾多市的福里傑斯公館做導覽。這篇《福里傑斯公館的前世今生》不僅從結構、藝術風格方面介紹了這座波爾多建築，更繪畫了這棟建築房子首任主人亨利·福里傑斯的跌宕一生。在福里傑斯公館落成八十年後的1999年，勒諾丹一家被其歷史和建築風格吸引，決定買下，並花了五年時間修復，最終讓這棟老房子煥發了天堂的光彩。 1956年以前，幾乎所有的科學家都認為，上帝不偏愛任何方向，宇宙中所有的物理現像都是鏡面對稱的。這在物理學上有一個名詞，叫宇稱守恆，它和能量守恆一樣，被認為是物理學中的基這個原理，是金科玉律，是共同信念。 1956年發生了木材，催動這種木材的是楊振寧、李政道以及吳健雄等人。汪詘老師的《上帝是左撇子嗎？ 》講述了堪比好萊塢大片的懸疑故事。