人文主義與民主批評

【內容簡介】「人所固有的，我都具有。」這句格言雖已是老生常談，卻依然令人感懷。薩義德在書中的諸篇演講中，為他所堅定信仰的人文主義設定了兩個界標：一是為主義人文找到某種特徵，把人類與自然、超自然和先驗的東西區分開；二是渴望尊重人之為人的一切。在前面一個界標中，他採用了維柯關於歷史的觀點觀念之展開論述；在後一個中，他為文化多元主義做出了博學而宏偉的論證。薩義德的論述提出了人文主義嚴密而知性的肌理，為試圖整頓教條主義的人提供了源源不竭的思想動力。 「9·11」事件之後，一種風雲不測的政治籠罩美國，同時也有不同的模擬籠罩了世界的其他地方。阿富汗戰爭、英美聯軍入侵伊拉克：這些都造成了一個敵意高漲的世界……造成了所謂「西方」和「伊斯蘭」之間更加惡劣的衝突……這些文章旨在達成共存、共享的人文主義文化的理念，它們無論是否成功，我至少已經做了嘗試，如此之矣。 ——愛德華·W. 薩義德····【編輯推薦】 ◆全球著名的文學與文化批評家、公共知識分子，「後殖民研究」學術領域的奠基人愛德華·薩義德生前最後一部著作，為心中真正的人文主義信念發聲。 ◆在這個戰爭頻率發、遺頻仍的世界，人文主義已經為零、無人問津了嗎？是時候重新拾起高貴的人文主義理想了！ ◆從「9·11」事件與美國對伊戰爭，從《浮士德博士》的分析到對伍爾夫、普魯斯特的解讀，本書論域廣泛，不一而足。 ···【媒體及學者推薦】薩義德為世界主義者寫下了巴爾的激昂的辯詞，他也人文主義實踐做出了俏皮卻嚴肅的辯詞。 ——《紐約時報書評》薩義德是批評家的模範……這些演講於2000年在紐約發表，描繪了薩義德的特徵。它們從擴大的、不修飾的、最重要的文學批評版本開始，旨在解決偏見、揭露歧視和尋求簡化的身份認知。 ——《金融時報》富於啟發……這本書令人傷感地提醒我們，合理性與黨派並不像左派那樣一直是我們的敵人。 ——《國家報》作為廣受認可的後殖民研究之父，薩義德激發了人們對文化差異研究的興趣。 ——《國際先驅論壇報》如果你能讀過薩義德二十本著作中的，那麼我會讀這本。在這本書中，薩義德從他不同的作品——文學的、政治的、學術的、活動家的、音樂的——中把線索和隱喻結合在一起，以一本與同齡人進行學術交流、一個活動家向觀眾的演講風格編織出人文主義景觀推薦。書中結合了熱情與嚴謹，這是愛德華·薩義德的標誌。 ——《金字塔周刊》這本書代表了所謂的薩義德晚期風格：標準的，自由的，反思考的，個人的，讓人不知不覺地重新思考他的觀念與精神。 ——《批評研究》 薩義德在政治方面擁有巨大的勇氣，他的雄心投入曼哈頓的自由事業並每每為之破壞，他深刻、最廣為人知的作品是那些政治話題和政治鬥爭的思想延伸，他的作品的措辭也常常帶有染上的政治性色彩：基於這些原因，薩義德的思想遺產將主要是政治性的遺產，在公眾的政治性色彩中：基於這些原因，薩義德的思想遺產將主要是政治性的遺產，在公眾關係中的標準。 ——阿基爾·比爾·格雷米，印度