☆親密行為(裸猿三部曲)(精)

《裸猿》三部曲現代分別是《裸猿》、《人類動物園》和《親密行為》。 《親密行為》收縮範圍，專門講人的親密行為，包括自我親密、兩性親密和社會親密。以作者動物學家和人類生物學的身份，他當然不符合各種親密行為模式的白描，而是要追溯其生物學根源：悠久的起源源頭、母親的親密源頭以及親密行為終止的替代機制和補償機制。 《親密行為》與《裸猿》和《人類動物園》不同，其突出特點是：（1）局部的視角而不是宏觀的視角；（2）集中研究的密切行為，很少涉及其他行為模式；（3）集中研究現代人，很少有古今裸猿的比較；（4）集中研究人的，很少有人與動物的比較。儘管如此，人的生物學特性還是在《親密行為》中始終貫穿。 德斯蒙德·莫利斯說，在193種猿猴中，只有一隻猿猴全身赤裸，他們自詡為“智人”，實際上卻是“裸猿”。於是，他寫下的每個字都成為受過創傷的「智人」爭論的對象——《裸猿》成為禁書，地下流傳的書被沒收，教會將其付之一炬；人類進化的思想引發了嘲笑——卻讓《裸猿》三部曲賣了2萬首000冊。三十年後，當「裸猿」再版時，莫里斯依然執強，他在序言中聲稱一字為什麼不改，因為我們創造了色素的文明，仍然受制於基本的生物規律。會這樣嗎？如果人類真的被莫利斯言中，我們該怎麼辦？莫利斯所給的答案未必是最好的、卻可能是唯一的選擇：你是曠世無雙、稀有的物種裡的一員。請你理解動物本性並好。