祥瑞：王莽和他的時代*

★上追堯舜，禪讓稱帝，王莽究竟是民選的聖主，還是篡漢的罪人？

★新銳文史作家、網紅書評人張向榮首部歷史非虛構作品

★羅新、劉勃、陸大鵬力薦

★擱置定論，釐清王莽真容，揭露兩漢皇權真相

澎湃細節，再現政途崩潰，叩問儒家使命

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★傳統史學把新莽貶入閏位，把古典末期的這一重要瞬間塗抹得怪誕荒唐。張向榮以深描細察的寫作，讓讀者看見一個充滿活力與可能性的轉折時代。

——羅新

★寫得真好，第一章漢史簡述，綜合各種前沿成果，資訊量龐大。具體講王莽的部分，已有研究本身較弱，可依附的成果渺茫，行文從基本史料出發，依依而縝密，常識與識見，自在其中。

——劉勃

★張向榮博士的《祥瑞》，不只是王莽的傳記，而且把西漢的「建國」「建政」大業以及儒家如何成為帝國的進程梳理如此響亮，令人豁然開朗。這本書有先前的學術功底作為支撐，行文深淺適中，結構設計巧妙，幽默風趣，常有發人深省的犀利評論。對王莽、西漢歷史和儒家這三個主題有興趣的讀者，都生物讀讀這本書。我期待能夠讀到更多這樣面向「受過良好教育、非專家」讀者的中國題材書。

——陸大鵬

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★元始元年（1年）春正月，漢室慶祝一件千年未有之祥瑞。來自極遠之地的蠻夷「越裳氏」到長安朝貢，獻上一隻白雉、兩隻黑雉。白雉的出現，意味著出現了天下道德流四布夷的王者。剛即位的漢平帝年僅九歲，越裳氏上一次到中土獻雉，還是周成王時期，見是輔佐幼主的周公。 ——顧所謂“王者”，是剛剛穩定了西漢政局的大司馬王莽嗎？這極有可能是王莽自導自演的一齣鬧劇，可臣民怎樣看待這位功德超群的外權臣與周公相美？他們是奇怪、震驚，還是覺得錦上添花？

★中國歷史上，西漢與後世定型的「一姓」的朝代不一樣。它不僅是朝代，更是中國儒家文化首次實現的新階段。同時，西漢也是一個迷信天人感應的時代，在不到兩百年的歷史中，瀰漫著謔緯之學。漢武帝時期開始，災異變化、祥瑞先告就與現實政治運動緊密相連。

★生於西漢末年的王莽，幼年喪父，並沒有得到外戚作為家族成員的優待。他從一介儒生，習周全的為人處世之道，一躍成為家族寄予厚望的後起之秀。他借助「祥瑞」之話說，回到朝堂；又在眾人的歡呼聲中步步高升，最終合法建立了新朝。那他又是如何在短短十五年裡，就從「天下歸心」的「哲人王」成為了一個「天人共棄」的篡漢者？

★制劇烈的政治合法性危機，儒家理論面對的實踐者王莽勤勞王事，建闢雍、禮樂，恢復井田，贏得了同時代其他儒士的認可。那麼王莽到底是邪惡無道的簒奪者，還是復古派的改革家？是儒教立國的者，還是實踐技藝的政治表演家？

本書截取漢宣帝到新莽這一歷史片段，從「祥瑞」這個角度切入，剖析王莽的個人、家族和政權相關的人物事件，再現了太后王政君、外戚王氏家族、劉姓皇家家族、儒家經師、官僚士大夫等在西漢末年政治舞台的角力，首先窺探生旋渦中心的神貌，以他時代的神貌，以他的時代像魔戒。