犬儒主義

繼《虛無主義》後，「交界譯叢」又一力作！徐賁、徐英瑾推薦每個人或許都有自己的“犬儒主義時刻”，是屈服於內心的“黑暗面”，還是撥開迷霧，遇見真相？還原犬儒主義的真面目，激活思想潛流的真精神。認識犬儒主義自我是什麼，識重時代，面對！ 【編輯推薦】★犬儒主義？古希臘哲學家在職場上狗的一般野生狀態；匿名代知識分子在認同焦慮與深深失望間的社會心態；在社交媒體上近冷嘲熱諷、在現實中唯唯諾諾的普通人……憤世嫉俗？玩世不恭？缺乏羞辱心？ 深入淺出，系統整理古今犬儒主義流變簡史。犬儒主義的真面目，激活思想潛流的真精神。 ★為什麼要認識犬儒主義？ 數千年來，犬儒主義始終緊扣各自的時代：協四世紀，第三歐根尼讓亞歷山大大帝走開，不要擋住陽光；天氣時期，犬儒形像在莎士比亞的作品中重生； 19世紀，尼采借用犬儒主義，試探「另一種生活」的可能性；如今，犬儒主義的巨嬰式的、無窺的失望與儒家與儒懷不滿……了解一個時代的眉毛感，就是那個時代的眉毛感，就是那個時代的失望與儒懷不滿……了解一個時代的眉毛。以顯白之語，豐富的見解，深入解讀與日常息息相關的專業食品。 大字反色插頁，隨文提示核心要點，面對複雜的世界不迷失！ 撥開紛紛擾擾，認清犬儒主義，走出情緒，重新定位思考自身，擁抱更好的自我！ 【簡介】 每個人或許都有自己的「犬儒時刻」。 每當陷入絕望，我們內心深處總會有一個聲音：「我恨成憤世嫉俗，但是…」憤世嫉俗？玩世不恭？缺乏羞恥心？ ……犬儒主義是什麼樣的內容？什麼樣的人可以稱為犬儒主義者？我們都是犬儒主義者？ 從木桶中特立獨行的形式到網路時代漲落無數的不良情緒，作者安斯加爾·艾倫治療了從4世紀希臘犬儒主義者的「無畏直言」到當代多面、複雜的犬儒主義表現的歷史。藉由其後莎士比亞、拉伯雷、盧梭等人的著作，本書記錄了這一點和啟蒙運動對犬儒主義的挪用；透過尼采、福柯、斯勞特戴克等人的思想，追蹤了犬儒主義從古代到現代的轉變，並重新思考了現代作者犬儒主義在當代社會中的地位和作用，不僅梳理、煉儒主義、提神主義的知識，更能思考我們在當代社會中的思想和作用，不僅梳理、煉儒主義和思考我們的知識歷史。 【學者推薦】本書呼籲行動起來，同時深思熟慮地介紹了犬儒主義，適合各個層次的讀者。 ——休·羅伯茲（Hugh Roberts） 本書強烈推薦給學生群體，也推薦給未來的教育工作者。所收錄的各種當代讀物和對他們的反思，代表了對當時全貌的傑出貢獻。 ——光復主義·瓦爾加斯·奧利瓦（Santiago Vargas Oliva）可以說，犬儒主義是蘇格拉傳統中最具原創性和影響力的分支，從上個世紀開始，由於斯洛特迪克、福柯和巴赫金等人的工作，犬儒主義已成為學術界重新關注的底焦點。安斯加爾艾倫 的《犬儒主義》是近年來最新的進展。艾倫展示了犬儒主義如何從古希臘人的無所畏懼逐漸成為當代的厭世輿情，進一步幫助探索犬儒主義所引發的倫理、社會和文化實踐問題。社會底層的犬儒主義雖然有一些弱者抵抗的價值，但它接受了作為「既成」事實」的社會環境，並「以生存和收益的名義去適應現實」。它很容易與權力貴族的犬儒主義合流，成為當代社會的主要危險——政治脫貧和放棄個人責任。雖然犬儒主義一直處於哲學的邊緣，但它仍然是今天的一個重要社會和文化變革者。 ——徐賁（美國加州聖瑪麗學院英文系教授，復旦大學社科高研院副教授。著有《頹廢與沉默：透視犬儒文化》《犬儒與玩笑：假面社會的政治幽默》等）對於中國的西學研究來說，晚期希臘哲學與羅馬哲學似乎是一個沒有感性的領域。古代的「不買房宣言」裡不能頂著大木桶行走在雅典街頭的犬儒主義大師第歐根尼的形象嗎？ 也正是基於這種直覺，本書作者艾倫淡化了古典中的學界犬儒主義與現代儒教之間劃下的楚河漢界，並通過這種策略試圖讓犬儒主義的現代意義被激活。 ——徐英瑾（復旦大學哲學學院教授）在福柯和斯洛特戴克克關於犬儒主義的著作出版以後，犬儒主義這一長久以來沉默的古代哲學重新引起了人們的重視。 對犬儒主義而言，哲學是一種特殊的生活方式而不僅僅是理論教義。 ——汪民安（清華大學人文學院中文系教授） 《犬儒主義》，一個無法翻譯的詞，處處都能遇到帶有“憤世嫉俗”性質的珍珠，然而要下一個定義卻是一項無法翻譯的詞，處處都能遇到帶有“憤世嫉俗”性質的珍珠，然而要下一個定義卻是一項無法完成的任務，因為它的力量和它的缺點，人們喜歡它的地方和接觸它的地方，都是混合的，它“冷漠厭世的內涵” 《犬儒主義》的常見中譯“犬儒主義”，很少被人用對過。地找到了“犬儒主義”最針對的對象，那就是受教育者的“恥感”，他們在面對“無恥”時的行為會局促不安。 不過，“犬儒主義”在歷史沿革中，因為結合於其他各路思潮，被一群群的文藝作品吸收，而變得面相極多。 ——雲也退（作家、書評人、譯者）在對“犬儒主義”這一哲學思潮的歷史追索中，作者特別注重區分“古代犬儒主義”（犬儒主義）與“現代犬儒主義” （憤世嫉俗）同時，今晚是近代以來人們逐漸將一些特定的含義附麗於傳統術語的、層累式的概念。了當時標準的文明與道德的觀念。 ”對於“犬儒主義”，作者做了批判，指出它很可能只是一種逃避和自我欺騙，尤其會產生輿論影響的，是當代的犬儒主義者“對公民職責和社會責任的擱置”。這樣一部明快、明亮、引人深思的作品，對當今的中國似乎讀者別具意義。 ——喬納森簡介（書評人）【叢書】叢書圍繞著當下公眾或思想界聚焦的主題，提供由各領域專家撰寫的知識概述，從基礎原理出發，逐步切入關鍵論題，使讀者能夠理解並探討更為複雜的觀念。