煉獄的誕生(新史學譯叢)

✧煉獄不是痛苦，是救贖和希望的所在 【編輯推薦】 《煉獄的誕生》是法國著名歷史學家雅克·勒高夫的重要代表作品之一，也是心態史領域的代表作品。彼岸世界是各宗教與社會的重要境域。當信徒以為不在滅後便沒有轉圜地時，他的人生便改變了。作為空間和時間的中間地帶，煉獄信仰給予死者以救贖的希望，亦給予生者為亡者祈禱襄助的可能和寄託。煉獄信仰首先包含對不休和復活的信仰，也依賴於對死者進行審判，甚至二重審判的概念，也關聯著對個人責任、人的自由意志的認識。 「煉獄」信仰的誕生過程是西方人的精神與社會史的重要一環。 【內容簡介】 早在公元初幾個世紀，人們就模糊地相信在人死後懺悔某些罪孽的可能。但是，在天堂與地獄所構成的彼岸世界二元體系中，並沒有完成這些煉罪刑罰的處所。要等到十二世紀末，「煉獄」這個詞才成為煉獄彼岸地理中的第三個處所。對彼岸的這種新的想像，與社會的改變究竟存在著怎樣的、其功能？法國著名歷史學家勒高夫的《煉獄的誕生》從概念史入手，探討「煉獄」概念所產生的社會背景及其神學脈絡，對天主教世界的深刻影響。煉獄既是一個空間概念，也是一個時間概念；既是空間上的中間地帶，也是時間上的中間地帶。煉獄信仰的興起與深入，引發並引發了信仰者想像世界中時空框架的本質性改變。這些時間和空間的精神結構是一個社會的思想方式與社會結構。 勒高夫在書中自述：「我的目標是從古代猶太基督教開始追蹤這個第三處所衍生的形成過程，揭示在12世紀後半葉羅馬成功的鼎盛期裡的煉獄的誕生以及在下一個世紀中的迅速誕生。最後，我將嘗試解釋為何煉獄與這個基督教史上的重要緊密相關，它如何以決定性的方式在經歷了公元千年後兩個半世紀的飛速發展的這個新社會中得到接受（或者說如何在那些異端中遭到拒絕）。