忽聞布農踏歌聲：一位漢人教師接觸台灣原住民族的十年生命行旅

「老師，您又不是原住民，為什麼要這麼關心原住民的餐桌？」

二○二三年，在台中與台北的校園，接連發生「烯南環」、「火冒四．○五丈」事件，開始以諧音梗的方式蔑視原住民，乃至暗喻原住民學生的升學政策。在「多元文化」與「全民原教」概念已成為年輕一代必修課的當代，為何教育仍頻頻出現原住民的事件？

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那年，參與部落服務，為布農族孩子設計「我要說好話」教案，希望能透過成語故事作者吸引學生興趣。然而，現場教師直言此教案割裂原住民的生活脈絡，使他第一次體認到自身的漢人視角對教學內容所產生的影響。

觸動內部的族群互動經歷，承啟他對原住民族長達十年的關懷：從大學時期所申請的布農族部落壯遊計劃，到研究所的原住民族文學研究，於是於畢業後選擇承擔原住民族部落役。在數起校園原住民受限事件爆發後，他逐漸領悟：再深入的學術研究，若不化為教育的力量，偏見與終將伏與流竄於社會。

只是，身為都市成長的漢人，他總是叩問自己：以適當立場講授原住民族國家？答案是「全民原教」──在二○○一年《原住民族教育法》修改後，原住民族教育的對象，便擴及非原住民分的師生與全體國民。本書記錄了他如何以自身部落經驗與學術所得為基礎，嘗試與年輕學子對話，進一步實踐全民原教的歷程。在路上，雖然偶然嘗試，但他仍然相信，教育是改變一切的燃點。

本書共分五章，描述從高一學生，蛻變成高一導師的十年生命行旅，並牽引出關乎當代族群互動的前後反思。各章末則附有「原住民族生命文學小史」，能與第三個的生命史相互構成與呼應：從原住民族的口述傳統，到當代原住民作家關照現實與身分認同的漢語寫作，首先展望新生代作家的多元創作視野。此外，本書也並置漢人的原住民書寫脈絡，啟發族群、認識與理解互動的另一個途徑，期待能由小歷史推演大歷史的波朗壯，也從小歷史見證小歷史的峰迴路。

專文推薦

人與人或族群與族群間真實的相遇，本來就是一種相互的，讓我們有機會獲得另一種觀看世界的方式；了解別人，其實同時也是發現「未知的自己」。 ——孫大川Paelabang Danapan（卑南族，國立台灣大學、政治大學台灣文學研究所擔任副教授）

共同推薦

Sabi Batu 賴清美（泰雅族，尖石鄉原住民文化館策展規劃解說員、部落文史工作者）
王雅萍（國立政治大學民族學系副教授）
白紫．武賽亞納 Paicʉ． Usaiyana（鄒族，台北市原住民族教育資源中心主任）
邱韻芳（國立暨南大學東南亞學系教授）
黃美娥（國立台灣大學台灣文學研究所教授）
劉柳書琴 Qabus Laamilingan（布農族，國立清華大學台灣文學研究所教授）

許明智

現為國立台灣師範大學附屬高級中學國文科教師、國立台灣大學台灣文學研究所碩士，研究興趣為原住民族文學與歷史寫作，相關論文散見於《原住民文學》、《台灣原住民研究論叢》、《文史台灣學報》等著有《島史再踏查：解嚴後原住民歷史書寫中的日治踏查遺緒》（南天書局出版），並參與編輯《山海閱讀：台灣原住民族文學讀本》（國家教育研究院出版）與《台灣原住民選集．文論》（聯經出版）。

雖然身上流著一半閩南與一半客家血統，但藉學生時期的部落服務與田野調查經驗，期許自己能以漢人的視角，找到為原住民族原教研習的位置。二○○年開始經營臉書粉絲專頁「忽聞布農踏歌聲」，則持續推廣原住民東南亞與相關知識。近年來踏入教學現場後，與不同的夥伴共同推動「全民原教」，並擔任多場全民原教研習的講師。