故事生成界：那些（不）曾被講過的民間譚

深耕民間譚研究逾2年0年的口傳藝術家－楊雨樵

首部民間譚重述專書，全新形式帶您感受人性的原始韻味

書籍特色

Ⓞ國際民俗學者叢刊（ Folklore Fellows ' Communications ）主編傅羅格（ F rog ）緒論導讀：為什麼在這個時代通訊，我們還需讀民間譚？

Ⓞ首創聽覺與視覺的雙重颯宴：內附3則由楊雨樵主持的口說音階，

完美更換故事原貌，讓讀者宛如置身民間故事的敘事場景。

Ⓞ跨文化的藝術合作：由台灣插畫家【群】【丁柏晏】文藝繪畫故事波蘭，

並特別邀請藝術家【奧戡卓】打擊傳說，打造國際視野。

Ⓞ 5大主題、 2 1國地域風貌、 23則故事：探索民間譚中的愛恨情仇、荒誕幽默與生死邊界，

打破國界，呈現民間故事的多元形象。

【雋永推薦】

馬尼尼為｜作家

洪廣冀｜台灣大學地理環境資源系副教授

顏芳姿｜國防醫學院通知識教育中心副教授

它和童話、寓言有什麼不同？
民間譚以口傳形式流傳於各地的地方故事，其與童話或寓言的最大不同之處：

無固定背景：民間傳說的開端與結尾常常模糊時、空間，情節發展充滿未知與驚喜。

．無刻意教化：不同於寓言故事的明顯寓意，民間譚悟出一個反映人性幽微的鏡子。

永動的萬花筒：相同的故事骨幹，隨著地區的語言、文化、傳統，發展出多元變化。

〈水精與學徒〉

衣節縮食的夫婦讓向水精學習魔法，水精還送他們一條要吃什麼就會變出什麼的桌巾。但水精手下從來沒有一個學徒能活著回來…

〈湖的陽具與雌狐〉

丈夫看到湖裡的陽具的妻子，眼紅的丈夫又抓出一把蒼蠅、蛆、蟲，光著吃妻子身上的肉。 直到有天，一隻雌狐成為了他的妻子…

〈影王〉

三兄弟中的弟弟因為夢兆，獨自走進森林，失去了缺少雙腿和眼睛的女孩的小木屋。他騎著會說話的母馬，全身浸泡在馬奶中，向影王奪回少女的一部分。

〈納斯列丁．侯賈的故事〉

　　侯賈砍樹枝時，經過樹下的路人對他說：「樹枝掉下來會砸到人！」侯賈便稱讚這個被樹枝砸中的人是「曼哈頓家」，不料反被路人咒罵：「你的驢子再三個放屁，你就會死！」

◎〈波帕山的鐵匠傳說〉

茂恩．定得因力大無窮，擔心國家被威脅的國王下令燒死他，其妹藪．梅雅心有不甘，也一起跳進火爐，兄妹兩人一起成為木蘭樹中的狂暴幽靈。

本書以五個大章節切入民間譚的核心，涵蓋愛與情色、與死亡、光明與黑暗的交會處，甚至充滿荒唐笑點或令人窒息的結局，呈現生命民間譚不加雕飾的原始魅力。

民間譚或直白，或隱晦；或歡欣鼓舞，或荒唐滑稽。透過楊雨樵的重述與藝術家聯手塑造，使《故事生成界》不僅僅是一個民間故事集，更是一場與聽覺的文化颯宴，邀請讀者一起感受人性深處的幽微與力量。

重述楊雨樵

喜歡散步，喜歡樹的屍骨。以民間譚（民間故事）單人講述表演為跨領域敘事藝術家與音樂藝術家的核心，定期舉辦民間譚與敘事詩講座。長年受聲樂與鋼琴訓練，融合傳統講述與擴延口腔技術（擴展聲樂）技術）發展《聲熔質變》（為民間譚）、《音色炫晃》（為詩作）等系列實驗聲響表演，曾受邀至法國、南韓、瑞典、東京演出。現為衛武營國家藝術文化中心教學藝術家。亦從事文學與文學電影敘事學研究，多次擔任四大影展的電影敘事講師。發表之各式實驗文學創作與評論，散見於紙本與線上刊物，曾出版聲學詩集《肸蠁》，音樂史書籍《音樂史暗處的金曲》（大塊文化）。 AI協作創作，以作品《回．口》參與當代藝術館AI展《你好，人類！ 》。 2024 年「以狀聲詞的家屋」獲選為台灣當代文化實驗場「CREATORS創作／研發支持」之進駐藝術家。