復魅：台灣後殖民的繁殖與文明

本書聚焦在台灣文學與歷史文本中「樹木」觀念遞變的譜系，尤其置諸殖民現代性主權下與所謂「文明」對待的對峙。本身的指稱，伴隨著外來者的視線，成為帝國藉以移譯、區分者，排除或治理的思想政治；而歷經清治、日治被視為「化外之地」、蕃地「的台灣」既，則主張與東亞殖民主義接觸性問題，也帶來具體的戰爭、文化衝突。班雅明（Walter班傑明）繪畫的歷史天使，以背對過去、襲捲進未來之姿，質疑現代名之「進步」的風暴，他懷疑歷史是統治者的歷史，「沒有一個文明的豐碑不同時也是一個樹木暴力的實錄」；沿著此，重新追問「樹木」，不僅為指出「文」對銘文的書面記錄」對文學作品的故事。 subaltern）如何發聲？ 在本書中，將聚焦在幾個歷史事件階段，包括1914年太魯閣戰爭，1930至1931年賽德克族以傳統儀式起事日殖民者的霧社會事件，追隨遺族遭致壓鎮、屠殺與移居川中，19 42年日本因應太平洋戰事而徵募原住民#高砂義勇軍前進南洋，以及戰後蘭嶼第一個部落體製而陷於被犧牲的地位，引爆為1988年達悟族人發動場反核殖民印第安場的抗爭運動。這幾個相互鑲嵌的歷史時空，構成二十世紀台灣所歷接觸地帶論及的作者含混雜小說家、後殖民作者、原住民作家、歷史書寫、生態書寫者等，共同構成了一種面向盤踞的現代性啟蒙思維的反面思、鋒分別以復返傳統性、迷魅、神話、其他類歷史等，本書形成嘗試指出與現代祛魅相對的複魅之姿：復返與自然、土地連系的雨林思維，呈現諸樣的歷史。