傲慢的堡壘

＼台灣社會各界 Nana、尤美女、王曉丹、劉柏君、陳子軒、陳昭如、賴芳玉、朱家安 眾聲推薦／【麥田Courant書系最新一彈！ 】這是性別運動革命最好的時代，也是最壞的時代。我們該走哪個方向？美國法哲學泰斗瑪莎·納思邦給當前女性主義、#Me Too運動最深思熟慮的建言對於當代許多暴力事件，她提出了深刻的詔問；從法律的方面，她指出了最根本的道德、哲學和路徑實踐“抱最好的期待，做最壞的打算，我們必須更加依賴法律，若非世界上存在邪惡之事，其實我們也需要了。本書簡介在這本開創性的作品中，莎瑪·納思邦為性行為和性騷擾此類重大的社會挑戰，提供了法律學者的響亮視野，並取材自哲學的路徑，詳細闡述了驕傲貪污導致如何男性物化與支配他人。她亦犀利的指出體制的缺陷，導致某些大人物永遠擺脫了司法制裁；以及，受害者正義的渴望，最終為何扭曲了正義的目標。 對於性行為的統計，以及性騷擾在法律上的認定，長期以來，法界自有其響亮的歷史脈絡，納思邦深入攀爬這些脈絡，連接正面迎擊三座仍牢不可破的“傲慢的堡壘”：司法界、藝術界和體育界。她展示了法律知識界的榮耀特權，展示了藝術界裡那些從未真正受到懲罰的自戀行為，以及美國大學體育中的有毒陽剛氣概，以及強制收容的腐敗；她討論了某些男性如何因自身“理所當然的資格”而對他人施行性虐待和性剝削。為了解決這個問題，眾人前僕後繼投入了各種努力，有的成功，有的失敗，而本書也進行了對此的詳細闡釋，並提出方案與以此衝擊界的策略建言。 納思邦寫這本書的用意，是由她精湛的法學和哲學分析去探討「傲慢」的後果。本書也強調正義所需的技術，要如何引導地區分各種差異，也需要各種去策略，才能把交戰的兄弟帶到正義與和平之所在，故而本書中有許多技術上（法律上）的分析，而不僅僅是情緒上的回饋和餵養。納思邦認為，懲罰唯有建立在之上法律的基礎上，當估計的差異都被看到時，並且根據一系列的嚴重程度進行了精確調整的情況下，懲罰才能實現其目標。 在這個#MeToo方興艾的時期，許多案例的懲罰和指控可能過於嚴厲，而大規模的羞辱毀了程序正義，也產生了大量的“#MeToo”型敘述，此類敘述最後常因懲罰的勝利感而放棄和解。界的先驅、音樂鑑賞家與運動賽事參與者，納思邦的視野看到了結構性問題與解的重要性。本書提出了一條充滿希望​​的前進之路，打開了一個可能性，讓人通往沒有惡意的真確的地圖製作，以及不偏失目標、真正無悔的原諒。專文推薦王曉丹（政治大學法律系特聘教授）各界推薦｜依第一字筆畫、中英文順序排列尤美女 （前立委、人權律師） 朱家安（作家） 陳子軒（國立體育大學體育研究所教授） 陳昭如（作家） 賴芳玉（律師） 劉芳柏君（國際兒童協會2019 性別運動教團） 劉芳（律師） 劉芳伯君（國際兒童協會2019）。 【本書目標】第一個目標，是揭露那些經常被忽視的故（敘）事，使其更廣為人知，尤其是在走向正義的道路上，那些未受關注的貢獻者所做的努力，而不僅僅是這幾年崛起的名人言論。 第二個目標，是分析三大領域（司法界、藝術界、體育界）拒絕改革的原因，因為「#MeToo運動」即使取得了更大的進步，但基本上，若要對各類性犯罪進行全面的產權，管道仍然存在。對此納思邦提出建言：我們必須尋覓尋求其他類型的結構改變，例如修改對僱員監督的結構（司法界）、讓工會有更大的權力糾纏藝術界的性虐待和虐待，並廢除大學美式足球和籃球的一級聯賽，轉而支持小聯盟系統，由法律和集體監督談判進行（大學體育界）。納思邦論【權力支配】： 「首先，通常會有一個帶有缺陷的道德文化，合理化支配者在各方面的支配，尤其是靠著檢討被害人。其次，支配者通常會用來維持權力的另一件事，就是助長奴役性、延長被征服者的自主權和勇氣。他們也會用殘酷的行為強加創傷，目的之一就是打擊被害者的精神。 「映入他們眼簾的是一些模樣像人的形體，但是這些『人』把自己彎得像一個圈環，所以根本看不到外面的世界或其他人。他們的臉不是外面的，而是只向內看著自己，所以他們既看不到別人，別人也看不到他們。結果就是讓一頭霧水的但認為『他們看起來不是維吉爾人。 ‘他們所所’受苦的沉重’，讓他們只能用對折的方式站在地台上。納思邦論【女性主義者的憤怒】： 「憤怒可以很強大和有價值，如果它表達的是確實而有根據的憤慨，並且面向未來——提出帶有建設性的想法、拒絕以牙還牙的複仇主義，而且（讓我們期待）還能夠徹底信任我們將合力創造出什麼。如果耽誤於直覺式的複仇主義，憤怒就不是強大和價值了，我們也都知道了復仇式的憤怒是女性主義的抗爭中的弱點。