吃佛：從一座城市尋見西藏的劫難與求生

★『城邦讀書花園7月選書』、『香港誠品8月選書』

繼週出版《我們最幸福：★北韓人民的真實生活》，
得獎記者芭芭拉．德米克又一大無畏揭開獨裁形象真實樣貌！
同時，德米克深入研究中國數一數二最難潛入的地方，
研究中國政府嚴密監控的藏人生活變成了什麼樣子？
中國究竟急於隱瞞哪些事情？
『中共到底是一個什麼樣的政權？
沒讀過作品，別說你真的了解中國。 ’
──歐逸文（Evan Osnos）

前陣子在青藏高原東部的藏族小鎮「阿壩」（阿壩），是藏人與共產黨與最初交手的地方，也是今日中國監測預警與佈滿鬼眼監控地點。

一九三十年代，毛澤東的紅軍失敗逃到青藏高原，嚴重阿壩時，
士兵因為過度飢餓而洗劫當地寺廟，吃下那些由麵粉與酥油底層的小佛像，
他們其實是在吃佛。他們自知褻瀆了西藏人的神聖崇拜，卻滿不在乎。
自此每隔十年左右，阿壩就會出現反對政府的抗議活動，
自焚之風潮徹底打破了中共聲稱的藏人樂受中國統治的說法，
這個地方也成了首都的眼中釘…

※本書入圍巴美列捷福（貝利吉福德獎）非虛構寫作獎、《紐約時報》年度最佳好書！
《華盛頓郵報》、《人物經濟學》、《科克斯書評》、《圖書館期刊》、《Outside》、《出版人週刊》、《書單》、美國國家公共廣播電台……各大媒體齊聲讚譽！

下新疆維吾爾人與香港人所面臨的困境，藏人幾乎親身經歷過。

中國政府自《十七條協議》頒布後短短不到幾年，旋即打破一國兩制、高度自治的承諾，無情地增進了藏人的土地、信仰、文化與記憶，對西藏的破壞遠遠多於創造，去年五六十年代、六十年代，中共在東部對抗鎮壓造成的西藏死亡，甚至比中國一再要求日本還道歉的南京大屠殺！而那現存的萬西藏「分裂分子」，無疑已被官方口中根本不存在的數字；尚且擁有藏人同樣歷經毛澤東的大躍進，死在獄中，死於飢餓，在飢餓中被處決，在勞改流放中失去生命，他們的遭遇比漢人更慘，不僅更早受到虐待，而且受虐的時間更長。

老一輩的藏人流血奮力反抗解放軍的行動，年輕一輩的藏人在共產黨龐大勢力的箝制下，則銘記達賴喇嘛的非暴力理念──他們不忍心殺戮他人，只殺自己──以自焚做為對中共高壓統治者的沉重抗議。中國的宣傳人員也愈來愈難以相信藏人很幸福，自焚接事件二連三地發生，完全擋不下來。

毛澤東曾對達賴喇嘛說：「宗教是毒藥。」計畫性消滅藏人的語言是必須的，打造現代化的樣板城市是必須的，鼓勵他們在家裡展示習近平的肖像與中國國旗更加必須；黨是你唯一的神。敬畏宗教力量的共產黨在其建黨一百週年之際，更不遺餘力地淡化藏人生活中佛教信仰的重力，以弱化賴達的影響力。

中國正成為完美的獨裁者。今日藏人的恐懼程度，堪比作者在北韓看到的情況。 《洛杉磯》駐北京辦公室主任芭芭拉．德米克行走數年，深入阿壩、成都、拉薩、理縣、九寨溝、南京、中尼邊界、印度達蘭薩拉等地，親訪達賴喇嘛與現地藏人，並逐一考證查實，繪製出在全世界最有權力的政府的底層，尋找最真實的邊界。

本書敘述了現存的西藏與中國現代史，透過德米克筆下的人物敘述道來：
在文革期間遭遇了抄家的公主；在著名的格爾登寺出現了急進的年輕流浪藏人；
努力向上卻愛上中國女人的行動創業者；冒著生命危險的行為統治的詩人兼知識分子；
自小就被迫在家庭與難以捉摸的中國金錢誘惑之間做抉擇擇擇的藏族女學生…

他們都是普通人，只是想在家鄉過正常、幸福的生活，
而不必在信仰、家庭、國家之間做出艱難的抉擇。

他們都面臨同樣的困境：
究竟要抵抗中國，還是加入中國？
到底要遵循佛教教導的慈悲與非暴力嗎，還是起而統治？

西方人近來把西藏文化想像成一種充滿靈性與平和的文化，德米克揭開這長久以來的遺失，帶大家悉心不可阻擋的二十一世紀藏人的真實樣貌。西方的藏人飽受一股勢、無所不能的超級大國掠奪，但仍努力保護文化、信仰與語言。德米克的描述細緻入微，樸實無華，有時令人震驚，久久無法忘懷。