中國式世界主義：一個思想的歷史與哲學（普林斯頓–中國系列）

對一種被遺忘的中國身份認同和差異處理方式提出發人深省的辯護

從歷史上看，西方處理差異的方式一直是災難性的：原住民被滅絕和流離失所、跨大西洋奴隸貿易和殖民主義。然而，中國卻走了一條不同的歷史道路。在《中國世界主義》一書中，項舒辰認為，中國文化傳統從其形成之初到整個帝國歷史，都是一個世界性的熔爐，融合了進入其影響範圍的不同文化。與西方不同，西方以文明與野蠻之間本體上不可調和的差異這種摩尼教式的術語來描述其與不同文化的衝突，而中國則是在差異中創造出來的動態身份。項舒辰認為，究其原因在於哲學：中國哲學擁有概念資源，可以提供理解多元主義的替代方式。

項舒辰解釋說，「中國人」的身份並不是西方所理解的種族身份；它不是一群因共同血統或遺傳而聯繫在一起的人，而是融合文化的混合體。她認為，使用西方的種族話語來建構中國人對非中國人的看法是一種範疇錯誤。項舒辰指出，中國既是內部世界主義的，將不同民族納入共同身份，又是外部世界主義的，了解遙遠的土地，而沒有意識形態上的征服需求。她將中國人對效能（被描述為「和諧」）的理解與西方人對秩序的理解進行對比，認為中國人試圖通過讓他人自發接受自己立場的優點來獲得對他人的影響力。她堅稱，這些來自中國哲學的思想提供了一種理解當今多極世界的新方式，並能為當代批判種族哲學的討論做出寶貴貢獻。