再東方主義：從先鋒派到蘇聯民族形式

人們普遍認為，史達林主義終結了蘇聯先鋒派藝術和文學的黃金時代。在這種觀點看來，社會主義現實主義的勝利限制了對美學形式的探索，取而代之的是追求清晰、易懂和意識形態上的一致性。但史達林提出的「形式民族，內容社會主義」的原則，為藝術家們提供了一條官方認可的形式創新之路——只要這種創新能夠汲取蘇聯民族文化的養分。

納里曼·斯卡科夫為我們理解蘇聯現代主義提供了一種新的視角，他揭示了作家和藝術家如何在史達林統治下將目光投向東方，以重振先鋒派實驗精神。他追溯了維克托·什克洛夫斯基、亞歷山大·羅德琴科、瓦爾瓦拉·斯捷潘諾娃、吉加·維爾托夫和謝爾蓋·愛森斯坦等人如何透過與中亞新興社會主義共和國的傳統對話來回應蘇聯的意識形態要求。民族形式的概念為這些藝術家提供了美學創新的庇護所，然而，這種實驗依賴於對蘇聯東部「異國情調」的異化以及對其他民族的迷戀。

斯卡科夫從中亞視角重建蘇聯美學，重新思考東方主義及其與社會主義的關係。 《再東方主義》挑戰了關於蘇聯先鋒派命運的傳統敘事，對現代主義進行了深刻而獨到的解構。