虛無主義、教儒主義、極端主義系列（集三本）

《虛無主義》

當某人被貼上虛無主義的標籤時，通常並不意味著讚美。虛無主義究竟是什麼？是渾渾噩噩？還是認為生活不值得？或相信一切都無所謂？諾倫·格爾茨指出，如果我們學會認清虛無主義的多種類型，那麼我們就能學會區分與無意義。從蘇格拉底、笛卡爾，到漢娜·阿倫特、讓-保羅·薩特，《麻省理工學院基本知識系列》叢書它回顧哲學中的虛無主義歷史，對人們所熟知的及其思想提供了一種有新意和啟發性的理解。結合當代社會的日常情景，以有趣的傳染病的案例，在與“悲觀主義”“犬儒主義”和“無動於中國”的對照下為“虛無主義”，以及什麼是虛無主義的方式，直擊現代人的靈魂思維，激發了共鳴與思考。

作者簡介

諾倫•格爾茨（Nolen Gertz），荷蘭特溫特大學應用哲學副教授，特溫特大學與技術中心風險、安全與安保特別小組的協調員。他的研究領域主要集中在政治哲學、主義現象學和技術哲學的交叉地帶。著有《虛無主義與科技》（2018）和《虛無主義》（2019）等，曾在英國廣播公司全球廣播部訪問專欄、廣播電台和法國《哲學雜誌》發表文章和觀點。
譯者簡介：
張紅軍，1971年生。哲學博士，洛陽師範學院文學院副教授。主要研究方向為西方現代哲學、美學。曾在《哲學研究》

《犬儒主義》

每個人都可能有自己的「犬儒時刻」。
每當陷入絕望時，我們內心深處都會有一個聲音：“我恨不得憤怒世俗，但是…”
憤世嫉俗？玩世不恭？缺乏羞恥心？ ……
犬儒主義是什麼？什麼樣的人可以稱為犬儒主義者？我們都是犬儒主義者？
從木桶中特立獨行的形式到網路時代漲落無數的不良情緒，作者安斯加爾·艾倫治療了從4世紀希臘犬儒主義者的「無畏直言」到當代多面、複雜的犬儒主義表現的歷史。藉由其後莎士比亞、拉伯雷、盧梭等人的著作，本書記錄了這一點和啟蒙運動對犬儒主義的挪用；透過尼采、福柯、斯勞特戴克等人的思想，追蹤了犬儒主義從古代到現代的轉變，並重新思考了現代作者犬儒主義在當代社會中的地位和作用，不僅梳理、煉儒主義、提神主義的知識，更能思考我們在當代社會中的思想和作用，不僅梳理、煉儒主義和思考我們的知識歷史。

作者簡介

安斯加爾‧艾倫，英國雪菲爾大學教育學講師，著有《犬儒式教育者》（The Cynical Educator）、《良性暴力：在理性時代洗禮並超越於它的教育》（Benign Violence: Education in and Beyond the Age of Reason）。
譯者簡介：
倪劍青，哲學博士，上海財經大學人文學院哲學系副教授。主要研究方向為德國古典哲學、近代哲學史。曾在《哲學研究》《哲學動態》《毛澤東鄧小平理論研究》《雲南大學學報（社會科學版）》等雜誌發表論文數十篇。

《極端主義》

極端主義並非根本時地的特殊現象。它沉澱於歷史的長河，存在於駭人聽聞的新聞裡，社群媒體上的罵戰。它古老而常新，是人類社會中涵蓋蒙古與群族的一部分。
該書作者JM伯傑從迦太基的屠城、羅馬的宗教裁判所談起，思想的反猶主義和當今社交媒體上人類周圍的極端主義的攻擊，對古物表現出各種各樣的案例，直擊極端主義的本質，描述了認同運動的轉變、個人和團體的激進化等，解釋了極端主義是什麼、極端主義的本質，以及極端主義為何會升級為暴力主義。伯傑表示，只有認識了極端主義，才能減少它對造成的巨大危害。

作者簡介

JM伯傑（JMBerger），斯旺西大學法學院的博士辯論。身為顧問，他對網路、高階社群媒體分析等相關議題進行研究，並為《大西洋月刊》和其他國際文獻撰稿。
譯者簡介：
黃屏，廣西師範大學哲學碩士，非虛構撰稿人，出版業從業人員。