遇罗克与《中学文革报》*

遇罗克为之而死被中共封闭至今的六期报纸

这是一本具有珍贵史料价值的书。

遇罗克（1942-1970），歌颂「中国人权先驱」和「中国的马丁‧路德‧金」。在最黑暗的文革时期，他不仅为那篇振聋发聩的文章出身论而死，亦是为六期《中学文革报》他写所的头版头条和其他文章而死。锦将1986年带出中国的六期《中学文革报》，全部打成电子版，一字未拉装入书本；并附上报纸照片。当时的社会环境提示是怎样的？每天发生在什么事情？这六期报纸要把您带进那个活生生的时代，让您有如亲临其境的般地熟悉。

这亦是具有文学价值的书。不仅有遇罗克生前正常保存下的，作为判他生命证据的诗词和日记，更有遇罗锦以历史见证人的资格，以她一贯写实的文风，记录了她的哥哥遇罗克一生的成长历程——她再次加工与补充的电影文学剧本《遇罗克》，以地绘制出一个家庭政治与爱情的双重架构。

名家的字字珠玑

金钟：遇罗克在历史上留下了英名。他给中共血统论以沉重的一击，建树了一个不屈的象征，显然不是只有勇气才能到达的境界。

徐友渔：一身兼思想家和烈士两人寥若晨星，使他们成为人类文明发展史上的一座丰碑。遇罗克和《出身论》的本质，就是独立之精神，自由之思想，就是真理重于生命。

胡平：《出身论》阐述得那样严谨、清晰、深入与精辟。第一次读到它的时候，真是一种奇妙无比的感觉。这个声音很可能和自己一样的孤独，但你立刻得到了理性的力量，思想的力量。

宋永毅：常识就是真理，就是理论；把常识说清楚了，就是重大理论贡献。对比二十年后今天的知识份子被收买现象，中国知识份子应当感到惭愧。遇罗克冒着被砍头的危险，竖立了一个出类拔萃的公共知识份子的形象。

廖亦武：我忘不了最初晓得遇罗克的那种感动。那是一粒种子，我能够撑到现在，都得益于那粒种子在内地发芽和生长。“乾特重我头轻”永远是最美的诗句。如果每个中国知识人的墓碑上，都无愧地刻上这样的诗句，这个种族的遗传基因就改变了。

魏京生：遇罗克知识渊博，勤于思考，最重要的事非常勇敢，敢于用自己的生命坚持自己的言论，和那些为共产党提意见而遭遇不幸的人，有本质的区别。

李劼：遇罗克的《出身论》，是一部中国贱民的解放宣言，其意义堪与美国的黑人解放宣言相比。

万南：遇润罗克说出了人们想的而说不出来的话，说得是透彻和准确。我们现在都敢说真话了吗？今天的中国，说真话仍要付出巨大的代价。我也有一个梦想：每年的三月五日，成为全国性的「遇罗克日」。

任不寐：遇罗克是中国政治的先知，也是自己命运的先知。

作者简介

遇罗锦

1946年3月31日出生于徐州，三岁随全家迁至北京。

1958年于「北京市东京区一中心小学」毕业，1961年于「北京女十二中」初中毕业，1965年于「北京市工艺美术学校」毕业，被分配在玩具厂设计儿童玩具。

1966-1969年，因「思想反动」（日记）被劳教三年。
1970-1979年，先后在河北省、黑龙江省和北京，从事农民和城市临时工。

1980年调到北京《学习与研究》杂志社任美编，童年在北京《当代》出版纪实文学《冬天的童话》；1981年在广州《花城》出版纪实文学《乾坤特重我春天头轻》和小说《春天的童话》，《春天的童话》旋即被禁；由其第二次离婚案引发的全国春节的讨论及各大报刊对《春天的冬天的童话》的批判，被中共舆论指责为“堕落的女人”，直到今天仍是被中共排挤和压制的对象；1986年之前，也发表过其他中短篇小说及一些文章。《春天的冬天的童话》与《春天的冬天的童话》被译成英文、法文、德文、日文和芬兰文等版本。

1986年2月在西德申请政治庇护并旅游。
1987年3月，台北「皇冠出版社」出版自传小说《爱的呼唤》，在中共压力下，1989年宣布停止出版。
1987年日本东京「现代文学研究所」出版中外评论集《遇罗锦》，在中共压力下，宣布停止出版。

2008年2月，将《爱的呼唤》做了大量补充和修改，回归原书名《一个大童话我在中国的四十年1946-1986》这部42万字的自传小说，于2009年3月，香港「晨钟书局」出版。

2010年3月，台北「允晨文化」出版《一个大童话》的续篇——自传小说《童话中的一地书》。

2010年8月底，香港「开放出版社」出版《遇罗克中国人权先驱》，编入了遇罗锦的传记电影《遇罗克》和她所收集的集体献词《献给遇罗克的花》。

2011年11月，撰写《遇罗克与中学文革报》，于2013年10月由香港「晨钟书局」出版。