Taoist Revival and Contemporary Social Life

刘枝万先生（1923-2018）在中研院民族所任职长达二十五年（1964-1989），躬逢战后台湾民间信仰复苏恢复的年代，他对于1970年代以后台湾民间信仰大型醮典所做的详细记录，已成时代绝响，但他对道教未来发展的评估却是悲观的。刘先生的研究堪称是“现场人类学”的一个最佳示范，曾激发了好几个世代的道教研究者。科仪

道教的现场，是汉人宗教研究，甚至于也是宗教社会学、宗教人类学领域里最富有学术挑战性和启发性的研究现场。而扣紧这个历史现场，就是对于刘枝万先生道教研究最忠实的继承。经过了时空脉络的重叠和学术研究成果的积累，本书希望能够更为立体化刘枝万当时所描述过的那个道教历史的现场，并开发出其深刻的理论启发性，以展现出道教研究之多采多姿且引人入胜的风貌。本论文集，由两岸道教发展的当代现况出发，由此反照道教科仪的社区与文化位置，并进一步扩展刘先生学术遗产的理论意涵。论文集共有七篇研究论文，分别就道教于汉人地方社会中的象征意涵、实践潜能与社会记忆等各方面，提供了崭新的材料与观点，希望能在道教研究社会分析方法的层次上有所突破与创新。