拉波德氏随机数

拉波德氏染龙，一个劫后的遗族。每年四月，旱季开始，彼时，一整个世代的他们，都将在旱地里死绝，无一可能幸免。──童伟格庞大的挣扎，被收折再收折，凝炼成时光劫后，末世的凭证纪实的细节，虚构的临在每一次的攀登，都在无数次的绝望中重生俱是受辱时的空修，人的夺回时间骨灰池畔，水的冷冽，火的余烬，人的消亡 他将自己的全副心魂，挤迫进累劫人类世思索者意识流，将深陷幽困于残酷历史的不可解，以共感临现的同在回返，重新兑换了一次记忆的誓约。 预言者、先知、受难者、失踪者、行刑者、死亡助手、屠杀者后裔，以及各种不可理喻的见证者、书写者，他们的故事被汲取纪念，重新诞生。追寻卡夫卡理应拭灭的字证，预视了体制与屠杀的成真。 跋涉于杜斯妥也夫斯基逃死的余生，思索认罪长路，罪与罚的昏迷。 将普利摩．李维跃下冥河前的袒胸倒带──彼日，一个新世界的少年说「这没有的事」。再往前，往道德极地，以鸟夜之眼瞪视，形上思考死亡的场所，人文无凭，词汇的被褫夺。悄声逡巡园中地堡，逐一照探落实施行细则的士兵、法医助手，乃至元首的牧羊犬，直视无异于同类的行状。借亦柯慈的疏离，提示文学的占领义理，将这一切，简化为普世立解的隐喻。 ． 请辨认如此，其明白我见你说出口的残酷。悲愿是：须听文学创作，来为临临的大屠杀作证。纵使作证，目前是预先的作证过去。纵使，在未来读者的回顾里，它预证过的未来，已是读者实历了的。．永远有一个可能：不是因为同理，不是的无法；正因为优秀想像别人一样痛苦，一个人，才能成为优秀的行刑手。．自己不断找到圆自我说的逻辑，让自己免于良心的艰辛。 ． 所谓「地狱」，是一个一切语言汇、一切表达都无差别的地方。所谓「地狱」，就是一个人们会再由衷地、呕出地狱的地方。