众妙之门（三版）

赫胥黎经验的第一手文献：探索人类心智最超越境界、最危险的边陲谁在呼唤你从容回应有人打电话给你，你接听相当慢……「我不需要不适。我需要上帝，诗，需要真正的危险，需要自由……」──赫胥黎《美丽新世界》★赫胥黎文献无可比拟的致幻记，近第一代完整披露了体验的。 ★理解《美丽新世界》中药物政治的秘境，进入赫胥黎世界堡垒的敲门砖。 ★ 神秘主义经验的忠实记录与深度思索，一认知艺术灵光的奥秘。 ★ 借迷幻药攀越巅峰同时跌落底的门户乐团（The Doors）团名由来。 ★全书搭配西方彩图。 「我想，我见证了亚当被创造出来，那个清晨所见的一切──每时每刻都有奇迹，以赤裸裸的方式浮现。」《众妙之门》（The Doors of知觉）此书名借用了英国诗人、画家威廉·布莱克的诗句：“如果我们将知觉的门惊致净，万物就会习得无限的原貌出现在我们眼前。人们若将自己封闭起来，便只能从洞穴的狭窄细缝中窥探事物。” 赫胥黎出身科学与艺术世家，同代评论家咸认他是「前所未见」、具科学智识兼并而拥有文学底蕴的创作作家。赫胥黎十二岁开始写作小说，十六岁因眼睛受损伤及视力，此期间，赫胥黎学习盲人识字系统，因视力问题弃舍了科学门廊，转投庙堂。赫胥黎部首部文学小说《克罗姆．耶娄》（克罗姆） Yellow，1921）以愤世嫉现俗的口吻，对世社会发表严厉批评。二十世纪经典反乌托邦读本《美丽新世界》中，他进一步阐述了新世界亲情将不复、宗教价值损失、知识屡屡存在的悲剧迫害，人类将停止追求真理，沦为满足感官逸乐的原始动物，既无批判能力，亦无否定意识。赫胥黎警告人类不要耽恋于物质，并提前打击当代文明的盲目憧憬，这是一种自然反的无知悲剧。 〈众妙之门〉弘扬吸毒者圣经，是赫胥黎1953年亲试致幻剂「麦司卡林」后的笔记集册，其中述及「不经文字、直探感官极限」的亲身体验，影响西方当代文化，更将药物文化与艺术体验、宗教信仰结合论述之滥觞〈天堂与地狱〉则可视作续篇，探讨了艺术经验的感官极限与非常态的心智情况。或有论者认为：赫胥黎以文字表达自己对麦司卡林的体验与评价，导致后世无数人生命沦陷。门户乐团主唱吉姆‧莫里森（吉姆·莫里森） Morrison）更提及，组团时读了这本书，深感书中所说与团员经验的冥应，职是之故，乐团才命名为响亮而简单的「门」。 ★赫胥黎：「LSD，100 µg，肌内注射。」（1963.11.22）赫胥黎死前要求妻子使用100微克的LSD，分两次注射入体内，获得动机难测：LSD既无止痛康复，也不能激发意识台安定感。是否，赫胥黎死能在生交关的瞬间，进入无意识，与那不可言说的真实域接轨？ ★台大外文系退休教授高天恩推荐 ★摄影家郭英声推荐 ★音乐人陈珊妮推荐 ★诗人吴俞萱推荐 名家推荐 ★神话学家乔瑟夫·坎伯（约瑟夫）坎贝尔）：「……大脑是禁囚者。它会收住我们的知识，然而一旦我们的大脑被幻药一类东西炸得粉碎，那些禁禁便消失了。我们固然得生活于此时此地，限定了我们的特殊观点，于是我们若想成为类似汤玛斯‧曼、乔伊斯、保罗‧克利与毕卡索那样的艺术家，就须进入其他观点，进入整体的全局维度。这是一个极深刻的挑战。」 ★神秘主义诗人威廉·布莱克（William Blake）：“一沙一世界，一花一天堂。掌中握无限，刹那即永恒。”