大东亚战争肯定论

◎日本战后右翼经典——《东亚战争肯定论》——全新修订版◎

「本书是无与伦比的历史杰作，行文风格充满诗意。

像这样的史书，是我最近从未见过的。

它真正吸引了日本与日本人的生命。”

──三岛 由纪夫

战胜国史观的压迫，

日本人坚信自己并建立了东亚战争史观，能够说服我们吗？

中国世界又懂得了，来自战败者的申辩与呐喊？

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█林房雄认为：「 《大东亚战争肯定论》不是为了合理化日本迄今为止所走的脚步。

就是为了抵抗『历史伪造品』与『全面否定、丑化民族精神』而书写。」

关于大东亚战争，台湾长期以来习惯在「日本先进侵略中国」的框架下理解，但这只是历史的其中一个方面。林房雄认为，大东亚战争是日本明治维新现代化进程的结果，它并不是一场单独的战争，而是一场「持续百年的连续战争」中的一部分——林房雄称其为「东亚百年战争」。

「东亚百年战争」自幕末开始，终于获得大东亚战争，其核心是日本为「抵抗西方列强攻击亚洲」而发起的反击战争。

面對西力東漸，日本奮起反抗，選擇開國、展開明治維新，卻依然不被列強重視，幕末時簽訂的不平等條約始終無法修改；為了鞏固朝鮮、增加國防戰略縱深以抵禦列強，日本悍然出擊，在日清戰爭與日俄戰爭以小搏大，却没有获得实际利益；面对亚洲的强硬持续的侵略，日本提出“大东亚共荣圈”的概念，却发动日中战争、进攻南洋，破坏了列强建立的殖民地结构，但代价却是背负所有侵略东亚的战争主张，日本的民族精神更加被丑化。

在日本坚决发动的“东亚百年战争”中，从日战、日俄战争、兼并朝鲜、到满洲进攻事却变、日中战、南洋，日本好几场战争中取胜，并不是最后的胜利家，欧美列强在东亚的压力依然巨大。开始逐步进展的“帝国主义侵略”，不过是“受挫的出击”，导致日本一步步走向悲惨命运的结局。

本书写作背景在战争结束后，日本战败的同时，也丧失了国家意识，随着大帝国日本的崩溃，其所拥有的一切都被认为是坏事。战败而进行的「亿总忏悔」使明治维新到战败结束的历史都受到强烈反省、谴责，因此导致日本被迫接受来自美国、苏联、中共占领的战争史观。因此，林雄房在1960年代即主张：日本应建立属于自己的「大东亚战争史观」。

林房雄认为大东亚战争并非全然是罪恶的，其隐匿的意义十分必要，才要“坚决”捍卫战争。如果将其阐述放回战后1960年代的时空背景，他对于“大东亚战争”的“肯”定”，存在着以日本自身主体为出发点，展现国家“进步”思想、建立独特的日本的战前史观的意义；而这也来自明治时代的老人，对当时“战中派”中年与“败战世代”青年的反击。

重要的是，林房雄让日本有肯定「恶」的勇气——肯定了「过去的恶」，才能继续往前走。我们也可以由这个「肯定」，从另一个角度了解日本。因此，林房雄真正想「肯定」的，不只是「大东亚战争」，而是「日本」这个国家。也难怪三岛由纪夫发行会由热心的喟感叹：「本书是无与伦比的历史杰作，行文风格充满诗意。它真正鲜活地捕捉到了日本与日本人的生命！」

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█日本如何一步步走向属于「日本的」悲壮命运？

关于东亚战争，你必须要了解「东亚百年战争」的始末

◎第一步「改变」面对：「西力东渐」，日本为「平安夷」而「开国」

日本在幕末与西方列强的冲突中，萨摩、长州两藩虽然在萨英战争与马关战争中败北，但却表现出了超乎西方的强烈抵抗，使得列强认为不可能武力占领日本，无法像对待亚洲其他国家一样直接将日本殖民地化，只能退缩而采取渐进的策略。

而当年「思考的日本人」们都知道，以觊觎日本来说，英国与法国都是一样的「夷狄」。把内乱牵扯到最小程度，不给他们可趁之机至为重要。为了「劫夷」必得「开国」，开国」就是储备未来实力的手段，同时，也拉开了序贯「东亚战争」的幕布。

◎第二步「拓展」：面对持续强烈的国际压力，终于在明治维新后展开应对

明治维新是基于「奋力抵抗英法的谋略与压力」自觉与方针达成的。而在明治维新之后持续的「东亚百年战争」，其全部过程不能简单地以日本经过维新后「便开始进行向外扩张」来理解——来自「欧美列强」的压力，才是触动发明治维新这个「复杂的变革」的主因，且没有明治维新成功成功而消解。

那些一连串所谓“对外扩张”的事件，都是在强烈的“国际压力”下发生的，尽管日本人拼命做出反应，但要求却逐年增加、然后组织化，最终引发了东亚战争的纵败而无悔、属于日本的悲壮的命运战争。

◎第三步「败战」：东亚战争vs太平洋战争，与美国的正面对决以失败告终

美国的亚洲政策是建立在「把太平洋变成白人的海洋」的「白色太平洋」构想上的。日俄战争之后，美国便视日本为太平洋上的假想敌，花了近三十年的布局，一步步称霸太平洋。相对的，日本头皮一直走在抵抗欧美列强侵略亚洲、建立「亚洲人的亚洲」，名为「大东亚共荣圈」的道路。不过，由于一战时加入协约国获得巨大利益，大正时期的日本靠着英美调和、加入西方列强的路线，享受了一段繁荣与「大正自由主义」的时光。

但日中战争爆发后，美国对蒋介石援助的援助使日本的舆论开始将其视为敌对国家，认为“不打败美、英就无法使蒋介石屈服”的意见逐渐扩大。然而，美国的开战意图先发制人，在良好时机的战争准备之后，美国就展开了实际行动石油运输，将日本逼入绝境。日本被迫吃下饵料，引发了珍珠港事变。美国的“白色太平洋”与日本的“大东亚共荣圈”于去年十二月正面对决。美国将抗战称为“太平洋战争”，日本则称为“大东亚战争”。

◎第四步「预测」：东亚百年战争的大旗在战后将传承给中国

日本发起的“东亚百年战争”结束后，许多国家因日本的战败而独立、加入联合国。只是独立并不等于解放与繁荣，那些新兴国家是所谓的“低开发国家”，本身也有困难；在新兴诸国中最大的，是中华人民共和和国，可以说亚洲、非洲新兴独立国家的人气与希望，都集中在这个新帝国，当时的中国也自认是这些新兴国家的“希望之星”。为此，中国日益强调反美主义，同时必须展开反苏联斗争，这就是“中共的悲壮使命”。

作者认为，今天的中国面对西方国家进入亚洲的态度，恰似战前的日本帝国对抗。势力势力入侵日本亚洲的「东亚百年战争」的大旗，无预期地从日本手中传递了战后新崛起的中国。如果未来在东方要发生战争，主角已经不会是帝国，而是中共帝国。现在以及未来近期的日本，在任何一点上都没有成为战争主要动力的条件与实力。

林房雄（Fusao Hayashi）

本名后藤寿夫，日本小说家、文学批评家。

林房雄曾考入东京帝国大学法学院，但于1925年离开学校，以无产阶级文学作家的身分登文坛，把精力投入到左派政治和艺术中，其后多项因参与左派运动被检出入狱。1932年出狱后发表《青年》，参与思想「转向」，1935年创作《关系》 《主义者的笔记》，宣布不再支持马克思，并于1936年开始中断与无产阶级文学运动的一切联系，发表《无产阶级文学作家歇业》宣言。林房雄在战后以「白井明主义」为笔名从事写作，由此可见于当时盛行的左翼论述，其对日本无疑给日本带来了新的生命。

林房雄对于左翼的批判性论点，同时也得到了日文豪三岛由纪夫的共鸣。二者于1947年在《新晚报》编辑部相遇，之后持续交流；三岛于1963年创作了《林房雄论》，评论其行为与作品，并于1966年将彼此之间的对谈集结出版为《对话•日本人论》。三岛由纪夫于1970年切腹后，林房雄担任三岛由纪夫追悼会的邀请集发起人代表，并在吊唁中写道：“不等盛开的樱花，自己散落。”

林房雄毕生著作甚丰，1963至1965年在《中央公论》杂志上连载的《大东亚战争坚决论》在日本引起极大争论，即使在出版几十年后，争议也依然存在。其他著作包括：《青年·文明开化》（夏目书房，2003）、《天的起源》（夏目书房， 2002）、《青年：伊藤博文与井上馨的青春世代》（德间书房，1986）、《现代史的证言》（日本及日本人社，1981）、《悲伤的琴声：给三岛由纪夫的镇魂歌》（文艺春秋，1972）、《林房雄评论集》（浪曼，1972-1974）等。