知识的不正义：偏见和缺乏理解，如何造成不公平？

内容简介 不正义的另一种面貌贬低一个人的人性，同时增强一个人的力量的最好方法，就是增强他的发言权正义是哲学里面最古老、最核心的主题，人们总以为只要理解正义是什么，便能以否定的方式来理解所谓的不正义。然而，作者弗里克通过揭示认知活动的伦理向度，将焦点从正义转向了不正义，由不正义开展的空间是什么，更加深刻的正义。在不正义的主流中，除了女性和少数群体所面临的社会或政治不正义之外，还存在着一种独特的认知类型的不正义，称为知识的不正义。这种不正义又分为两类。 证言不正义：我们常因一个人的身体分，而贬低了他话语的可信度，这样就是对那个人作为一个「认知伤害者」的不尊重和不尊重，更会产生不正义的后果，比方说那个人无法伸冤。常见的例子是儿童性骚扰的指控常遭受大人漠视，或者警察因为你是黑人而不予采信你的证词。在无法伸冤下，他们往往会继续被骚扰或欺压，因此可能怀疑自己的价值，认为自己低人一等，不值得被人所相信。本书引用了哈波．李（Harper Lee）所著的《梅冈城故事》（To Kill a小说场景发生在1935年阿拉巴州马州梅冈的法庭上。一个年轻黑人被控强奸白人女孩已论证。虽然辩护律师，年轻黑人无力殴打这个女孩并造成她受当天留下的伤口，但审判过程中，的力量与种族偏见的力量直接交手，清一色白人组成的陪审团所完成的结局中断于前期。小说场景呈现了一名发言者，汤姆如何被陪审团所认识，这个过程中包含了相当复杂的社会意涵。最终，陪审团成员坚持他们对被告所持有的偏见，而这种偏见主要来自当时的种族刻板印象。 不正义：是指我们受到了冒犯或者经历了痛苦，但因为集体铲除资源的差距导致的认知不良倾向，导致我们不属于社会关注的群体，对相关经验的语言甚至概念都已经形成，我们于是受苦但讲不出来，讲了别人也听不懂，甚至有时自己也不太能理解。也就是说，年幼的房思琪被补习班老师性侵犯，深感困扰，却无法明显了解自己的经验，而误以为是爱情。又如一个人若不了解医疗相关用语与自己的身体器官部位，去了解病时完全无法跟医生沟通，就可能在非常危急的情况下，明白自己的情况危急。本书以埃德蒙·怀特（Edmund怀特）在二十世纪五十年代美国成长故事的自传体小说《一个男孩的故事》（一个男孩自己的故事），呈现在当时的严厉资源下，一个男孩以扭曲的方式理解自己的欲望，而觉得自己不正常。由于当时集体社会对同性恋的理解如此强烈，而个人的经历却是孤独和不明确的，导致他觉得自己的欲望很可耻。这本开创性的著作为这两种知识的不正义的明确定义和命名，中断了我们的深刻启蒙。这本哲学界的重要著作，将有助于社会各界提升认识多元的能力，并重视不正义的认知歧见，并消除弭社会偏见，深具。 朱家安（沃草公民学院主编） 林雅萍（长庚大学医学系人文及社会医学科副教授） 吴秀瑾（中正大学哲学系暨研究所教授） 挽回推荐 ◎整体解决说法，《知识的不正义》是对一个经常用清晰概念来谈论的普遍问题做出的检视，当这些问题能被理解、被传达，着实令人感到兴奋，最终期盼能获得。——女性主义评论 ◎对知识论做出了原创且刺激的贡献……。弗里克的著作有许多令人钦佩的东西。它清晰、流畅、结构合理、动作严谨、不流于当代的资料堆砌。更重要的是，这本书密切关注我们的经验，丰富了当代的知识论，并调遣伦理学、政治理论和女性主义哲学，加深对我们认知问题的理解。因此，知识的不正义不仅对知识论卓有贡献，而且对所有学科都做出了重大贡献。──迈克尔·布雷迪，分析评论 ◎在这部优雅且具开创性的作品中，弗里克为这种不道德现象命名，并分裂了两种类型，并针对每一种提出了相应的失败措施。正如书名所的翻译，弗里克在价值理论和知识理论的疟肥沃边界地带，积极地耕耘视野。我们是社会性的生物——──在传统的分析知识论中这常常被遗忘；我们也是认知者——这则在痴迷于权力的后理论中普遍被遗忘。这本书不仅超越了巅峰的方式，将伦理学与知识论结合起来，一次美妙且雄心勃勃的尝试，也是一个至关重要的概念进行命名的美丽的尝试。要知道进展，必须能命名敌人！管它是性骚扰还是知识的不正义！——雷·兰顿，希帕蒂亚◎弗里克以时常会令人抓狂的方式，涵盖了哲学的分支，揭露认知我们活动中某些更险恶的面相。任何对道德、哲学、社会和政治哲学感兴趣的人，这都是必读之作。──Francesco Pupa，Metaphilosophy