文明的末端

★它以巨大的时空图示，反省人类文明的历史与命运文明开始的尾端，首先是追寻宇宙、地球、自然生命的后续，接着探讨人类文明和发展的最初动因，从物质文明到政治文明再到精神文明形成的基本过程等。 ★融通中西，凝练人类文明发展的作用链条和绞合机制，以斯宾格勒和汤因比为代表的西方学者的文明史，对中华文明缺乏深刻的亲身体验；与此同时，中国学者的中华文明史所主宰，则往往占据自身。 ★兼具历史学家、时尚和社会批评家的预设性思考 一般的文明史更多地强调叙述，反省和危机意识的不足；而本书不仅是历史学的，更被认为带有政治哲学的期待。 ★顾及人类的进步事业，注定要陷入“平等的狡计”？ 本书，未来人类社会的基本矛盾，是人类控物能力与自控能力的不平衡。在科技和资本的加持下，乐观宿论的进步事业陷入了“平等的狡计”，基础物质要求僭越为上层建筑，导致政治的扭曲和精神的遗忘。人类文明日趋非人性化，以至威胁到人类自身的延续。 ★人性，规定了人类的有限性；文明，必须在人性的范围内命人类或社会的持续进步其实是一种妄念。道德与精神的能力，是落实于个人的，必须在每一代人那里重新开始；从社会的最低限度，则必须从每一代人那里重新努力。 【内容简介】 本书核心要探讨文明的“前”、“后”两端：前端是指人类将要进入文明和进入之后一直到物质基础、政治秩序和精神文明的形态基本确立，即几大文明的根本价值观开始分流的一段时间；前端是指人类进入思想启蒙和文明工业的时代，尤其是进入高科技迅猛发展的当代。在文明开始的等等，先是回顾宇宙、地球、自然生命的接下来，接着探讨人类和它们的关系，文明形成和发展的根本动因，从物质文明到政治文明再到精神文明的基本过程，信仰和价值观在和政治的相互作用中所起的作用。在它的现代的开头，则主要是价值反省文明所取得的成就，尤其是近代以来的成败，认识文明的性质和特点，注意它的转换和趋同，观察它的推进者和抵抗者，思考它遇到的现代挑战和危机，预测可能的走向。同时，本书也注意中部之间的联系和对照，特别是物质层面对人的精神信仰和文化的基础性影响，以及对各种文明的引导及其在全球的汇合与关键的不同价值观。 揆诸学者的文明史著作，从斯宾格勒的《西方的没落》，到汤因比的文明史研究，虽然都是观察与思考并重，但对中华文明却很少有深刻的亲身体验；而中国学者的中华文明史著作，则往往着眼于自身，且反省与危机意识不足。因此，本书在文明的始端，更多地关注中华文明历史的起源和演变；在文明的近端，则更多地关注人类文明的未来命运。