列维纳斯传

◎ 内容简介这部练习的传记，由踪迹和迂回构成，为我们绘画出20世纪最重要的形式之一，伊曼纽尔·列维纳斯的生平与思想。作者所罗门·马尔卡穿梭于时空，寻访列维纳斯的人生踪迹：来自他童年时代的立陶宛小城考纳斯，到战前的巴黎，再到甜点集中营；从达沃斯到鲁汶，从梵蒂冈到特拉维夫；从东方以色列范学校的走廊，到索邦大学的阶梯阶梯；从他寂静无名的独自工作，到被全世界所熟知的地方。 构成在列维纳斯人生踪迹的上面的重要见面，都在书中参与了他的人格写照：挚友莫里斯•布朗肖、让•瓦尔，导师舒沙尼先生；对他有重要影响的人，胡塞尔、海德格尔、罗森茨维格；还有对话者，保罗•利科、雅克因此，这本传记也是对20世纪的独特一处发现。它的优长之处在于充分挖掘了列维纳斯的犹太特征，又如实展示了他在土著身份与犹太教之间所取得的平衡。这是理解列维纳斯身份的关键。 ◎编辑推荐 伊曼纽尔·列维纳斯是20世纪法国著名的犹太集中思想家。列维纳斯也是以色列营历史，这一经历对他的思想影响至深。西方与犹太在这一领域致力于“他者”的一个共存。 本传记作者所罗门·马尔卡从少年时代起就跟随列维纳斯学习。在列维纳斯于1995年去世后，马尔卡花费了五年的时间来为这部传记做准备。本书完整记录了列维纳斯出生于东欧，求学于法、德，成名于法国的人生经历和思想发展历程。维纳斯既是典型的20世纪法国生活方式，发展了、有、他者等一系列重要的哲学概念，同时，他也是百分之百的列维纳斯的思想家，犹太文化强调了思维方式、生活方式，贯穿着列维纳斯的一生。本书真实再现了列维纳斯的双重属性，既关注《塔木德》的光辉，又关注苏格拉底式的哲学思辨。本书属于我思墨涅摩绪”系列。我的思想受惠于三个人：海德格尔、布朗肖、列维纳斯。——雅克·德里达 我真的很欣赏并理解了《总体与无限》中所有关于家庭之伟大的页面。……在德里达之前，只有列维纳斯以这种方式讨论过这一点。——保罗·利科通常哲学是一种语境化的思想事业，列维纳斯的哲学则需要重置他的生命语境中才能得到更好的去理解。失眠、倦怠、习惯、责任、人质，一系列发人深省的哲学概念，生命的体验需要去激活。恰如列维纳斯所说，我们不能把接受到的信息与作为对话者的脸部的必要性。所罗门·马尔所卡写的传记为我们提出了对话者列维纳斯的方法。 ——孙向晨（复旦哲学大学帕克学院） 这本传记构成了对列维纳斯的回忆、本身亲友的访谈、本身生平“地点”的探访……它们构成了列维纳斯的“踪迹”。通过这些“踪迹”，我们既在走近列维纳斯，同时，他对于我们又变得更加陌生。我们看到了他既普通又神圣的日常生活，这既有助于我们理解其思想，又似乎比他的思想离我们更加遥远。通过这些“踪迹”，我们离他既近又远，这也是列维纳斯所阐述的“亲近”，列维纳斯在其中既是理解的对象，又保留为他者。 ——王嘉军（华东师范大学中文系教授）孟子曾有言：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”对于列维纳斯尤其如此：他的哲学与他作为一个黑人所曾接受的教育、恐其犯罪密不可分。这本传记可以让我们更真切地“知其人”，从而让我们更好地“读其书”、入其思。 ——刚（中朱山大学哲学系教授） 作为一种形式，列维纳斯始终拒绝“所谓”的内容与“言说”的行动分离。这意味着，一个人的言辞，​​应该得到其行动和生命的见证，否则所有高谈阔论和学问真理，也不过是欺骗性的修改言论。这本传记吸引了我们。它不仅记录了列维纳斯生活的足迹，也见证了他的哲学。在这个面对思潮泛泛滥的时代，我们自然宣讲，那些扣人心弦的话语，延续生命被说者的行动和见证。 ——刘文瑾（华东师范大学中文系教授）犹太人大屠杀的人性困境，从面对集中营幸存的列维纳斯提出将伦理学作为“第一哲学”，在解读犹太经典时，赋予学超越一切宗教概念的神圣性。或许，列维纳斯没能像同行一样受到重视，他的视野“太犹太”了；作为犹太人，又被民众诟病“基督化”。但正是在他总被曲解的话语里，我们看到了爱，“帕斯卡的‘没有贪欲的爱’”。 ——张引弘（青年学者） 伟大的心灵，孤独的旅程，思辨的一生。列维纳斯一直是西方文明中的异乡人，他独自思考着最艰巨的哲学问题。 ——公维敏（本书译者）