夜间的战斗：16、17世纪的巫术和农业崇拜

16世纪，意大利弗留利地区盛行着一种奇特的夜间活动，传说生而有胎膜的农民在某些晚上陷入沉睡时，灵魂会“洼地”田野里与巫师“战斗”，以保护意庄稼收成。这些男男女女，名叫“本南丹蒂”，字面即“慈善的行者”。其本南丹蒂是来迎接人呢？他们的阴谋，治愈了因巫师的加害而受伤的人；同时，和他们的假想敌一样，他们骑着、猫或其他动物参加神秘的夜间聚会。 然而，他们保卫自己的劳动果实、求丰收的兔子仪式却被驱赶为异端巫术历史学家金茨堡依据宗教法庭审判档案，着眼于审判官与被审问者之间的互动，不仅描述了这些农民如何在教会权威的压力下，对自我身份产生矛盾，进而把自己归为巫师的心理过程，也贯穿了这一时期民间文化与农民的世界。 “在这部书中我研究了16世纪末到17世纪上半叶之间弗留利人的宗教态度，从广义上说，是一个农民社群的心理状态，但从十分之一狭隘的观点来看，这种民间信仰核心的历史，由于特殊势力的作用，逐渐被导入于巫术。”——卡洛·金茨堡编辑推荐： ★半个世纪以来经久不衰的史学经典，近十个版本在全球出版本书自1966年在意大利出版以来，享誉全球，以埃塞俄比亚语、英语、德语、德语、葡萄牙语、加泰罗尼亚语、日语、中文等多种文字出版，仅限意大利、美国和英国在不同时期出版了不同版本。本书经过时间的检验，已成为少数史、新文化史和巫术研究领域的经典之作，霍布斯鲍姆、彼得·伯克由此赞誉有加。本次出版在旧有译文上作了部分修订，同时新增了2020年意大利新版后记。 ★意大利版《呼魂》，组成团队下太空朔迷离的巫术审判 为丰收和战的那些信仰灵魂可以离开身体的人们（“本南丹蒂”）在深夜到底做了什么？他们与底层民众的节庆狂欢、亡灵游行、巫魔集会、狼人​​传说等有没有，有什么样的关系？恐惧吗？审判者们对审判对象是否有足够的，了解审判中都用了哪些手段？本南丹蒂是如何一步步被与巫术和异端画上等号的？——除了作者抽丝剥茧的剧情和分析，本书还附有审判档案的原文观看，供读者零距离审判过程。 ★还原大众信仰与民间文化实相，揭示信仰与权力的关系，窥见近代早期欧洲的文化冲突 巫术审判、猎杀女巫背后实际上是正统文化对信仰、民间习俗，以及有信仰当地教会规范的各种思潮的压制、压制和同化。信仰的复杂性远不是审判主席那些饱学之士所能完全掌握的，但教会似乎有自己对巫术大众、女巫崇拜、秘密信仰的单一理解。随后，权力就将这些“理解”强加给了大众信仰。反过来，对本南丹蒂的审判过程，事实影响了恐怖主义对巫术的认识，因此，信仰也影响了精英信仰。这是下层文化与上层文化持久的大众信仰，也是文化“互相渗透”的过程。 ★聚焦“小人物”，他们的心态和精神世界，毁灭被遗忘、遮蔽和扭曲的庶民之声 作者与EP汤普森、娜塔莉·戴维斯一样，目光朝下，关注自下而上的历史，关注历史夹缝中的边缘和小人物。没有审判档案，这些人本来不可能在历史上留下任何痕迹，也不可能与今天的我们相似。他们都是一些什么人呢？受苦的农妇，为了糊口而谎称自己能通灵的妇女，声言能用咒语治病的裁缝，被邻居告发的“女巫”，乡村坊主，妓女，牧羊人……在宗教法庭上，一些人没什么文化，来自底层，面对压力，在审判官和法学家的引导下，明知承认一些“白人”会受到惩罚也不得不承认。 ★ 利用丰富的材料，激发人们认知的细节 作者在宗教法庭的审判档案（如口供和庭审记录）、欧洲及各地相关民间传说和文学读物等多种材料间穿梭，表现了复杂多样的巫术与民间信仰的细节，如各种节庆游行和狂欢活动、异端团体的秘密聚会（如半夜拜鬼仪式）、治病驱邪和施咒等迷信（包含一些骗钱的把戏）、祈祷丰收的仪式，狼人、骑着公鸡和公山羊的巫师、挥舞茴香束的本南丹蒂、亲吻恶魔屁股的男男女女……