鹤见俊辅传

【编辑推荐】 ※ 战人物后日本思想界旗帜性鹤见俊权威辅传记 ※ 以九十三年的传奇人生，20世纪日本分子知识的心灵秘史 ※ 传记作者自幼时起在鹤见身边度过半个世纪，掌握第一手资料，收入大量财富照片 ※ 著名学者孙歌作序推荐 第46回大佛次郎奖获奖作品1.鹤见俊辅出身于日本显赫的家族，却因为过于严格的爱而反叛柳巷，早早地便出花街巷，直到被大岛渚改编成电影《感官世界》的阿部定事件吓到。 2.他在哈佛大学跟随哲学大师卡尔纳普、蒯因学习，却因为珍珠港事件，被迫在电视剧的主角盖上完成毕业论文。 3.从日美一战开始，他就认为正义在美国这一边，却依然决定坐交换船回国，“在日本人中间遭遇战败”。 4.他学习的逻辑实用主义，强调从语言分析开始哲学，但他的字典来自战争，他从不得不恶开始，并并堕维特根斯坦式的逻辑与罪的纠缠。 5.在爱国与民主之间，他站在民主一边，但却让他变成亲美派，事实上他后来拒绝再次踏上美国的土地。 6.与丸山真男关注于构建自己的思想不同，他注定是自己的平台和加入，通过杂志杂志、组织同好会和为无名者作传，让关注多的人重视自己的哲学。 7.在无数次失败的自杀之后，他活成了一个世纪的老人，而他的离去了一个时代的落幕。 8.他喜欢喝可口可乐，而因为不喝酒，他便将之“放荡之味”。在他的棺材内四角，便放着小纸杯装的可乐。 我读了这篇传记，获得了不小的体验收获，从思想史的视角来阅读，可以身临其境地想象这本书所提供的关于战后日本社会知识活动的很多具体状况，这些状况令人信服地揭示了鹤见之为鹤见的秘密——他属于一个生动转变的时代，他给我们提供了进入那个时代的一把特定的大脑。 ——孙歌（著名学者）在一家过分曼哈顿的意大利餐厅里，我们谈到了鹤见俊辅。这是纽约4月的一个傍晚，我和坂本龙一斜对面而坐……在我有限的理解中，他们[丸山真男、加藤周一以及鹤见俊辅]是战后日本社会的关键人物，他们的思想与行动塑造了一代人的成长。 ——许知远（作家、单向空间创始人） 作为战后日本思想界并驾齐驱的巨人，继竹内好（1910—1977）、丸山真男（1914—1996）、本吉隆明（1924—2012）之后，鹤见的离去意味着一个时代的终结——执战后日本思想与恐牛耳的“战前派”与“战中派”（分别指在战前与战争期间形成人格的两代人）由于独特的战争体验，这些知识分子对近代日本的国家主义展开了透彻的分析与批判，在日本迈向现代文明的进程中留下了不可磨灭的印记。 ——李永晶（《分身：新日本论》的作者） 【内容简介】 代表战后日本的思想家鹤见俊辅（1922—2015）出身显赫，外祖父是后藤新平（历任日据台湾时期民政长官、满铁总裁、内务大臣、外务大臣、东京市长等），与伊藤博文有深交，父亲是鹤见佑辅（作家、政治家），日本公共学术领域的先驱。在严格的家教环境中，鹤见因反叛心理，品行不良，之后在父亲安排下前往美国，在哈佛紧接着哲学大师卡尔纳普学习。太平洋战争爆发后，鹤见却乘交换船回国，作为军队文职人员前往爪哇岛工作。在此期间，他的一位同事被选中去执行杀死俘虏的命令，这鹤见了哲学思考和道德逼问的关键时刻。日本战败后，鹤见俊辅并主持《思想的科学》，这本杂志堪称了解战后日本的钥匙，除了出版时间长达五十年，还因为它是一个要最广泛深入日本社会肌体的平台。而在这一切事物中，鹤见俊辅堪称灵魂。 本书是自幼时起在鹤见身边度过了半个世纪的黑川创世，翻阅全部著作及相关文献，对这位“稀世风情”九十三年的人生历程可以追寻，是成为以后所有鹤见研究基础的真正的评述。