对于历史人生的利弊（新译详注本）

尼采影响此生的作品之一清华历史学者周思成精译详注本易领略哲学巨人的隐秘深意详解历史的吸血鬼，解构历史与权威历史看如何带我们面对生活、思考未来◎作品看点★尼采早期代表作，影响了一代知识人如何看历史。《历史对于人生的利弊》出版于1874年，是尼采计划撰写系列短《不合时宜的预告》第二篇，是除《悲剧的诞生》外影响唯恐的作品。其中对于历史学的批判性思考直接影响了福柯，致力回避传统史学分析而另辟新的分析途径，福柯一度自封为“尼采派”。美国思想史家海登·怀特更是言必称尼采，后现代史学家的基本逻辑在相当程度上都源于尼采。 ★ 1:2详解细释，青年历史学者周思成精译本。目前国内已有四本译本和一本英译本，没有注释或仅有少量注释，而尼采在书中使用了大量的典故、戏仿和反讽，写作风格对公众并不为此，青年历史学者周思在广泛研究现有中译本、法译本、德文评论本以及尼采相关著作基础上，对书中涉及的用典、知识背景等做了详细的论述，有助于我们深入研究尼采思想的用理。 ★后现代史学先驱，揭示历史的误用与镰刀。在19世纪这个被称为“历史学的世纪”，尼采对美化甚至虚构历史的“纪念式历史学”、将鲜活事物进行警示处理的“好古式历史学”以及将人引向虚无的“批判式历史学”进行了强烈批判，详解历史感的泛滥对人造成的不良影响，简化历史学应为生活服务，凸显了加强主体和当代于后现代史学先驱之意义。 ★ 一篇“不合时宜”的宣言，于自身中克服时代。除了对历史学的批判，尼采承认批判的矛头指向德国文学、黑格尔哲学、高等教育乃至整个德国文化，针砭时弊，直指时代的“历史病” ”，即一切建构都必须从“历史性”开始宜理解，在当时的德意志民族统一、乐观主义与国家主义阵营倒之时，提醒人们对合时的事物保持清醒，这在今天恰是一种“合乎时宜”的警示。 ★在媒体全球化时代，用生命的结晶看“历史”。在今日媒体全球化时代，当历史进入“即刻史”，不同媒体抢占历史事件来满足受众的猎奇心理，紧接着尼采思考历史对我们意味着什么：“历史”要为人的生活开辟一条思想的道路，让人能够回答为什么而生活，“用的模具看历史”，而不是甘当模仿者。 ★一切历史都是未来史，实现好古或虚无，面向未来生活。图书游行尼采一贯的风格，言词犀利，不仅仅是当代的 “牛虻”，也是今日的“嘴替”。不存在侦查的历史，判断历史好坏的标准只有一个，那就是是否有利于人生，呼吁我们从历史的重负中解放出来，摆脱令人麻痹的教条式教育，面向未来的自由思考和行动，“把一切‘过去等于’变成‘我要如此的！’”。 ◎内容简介《对于历史人生的利弊》出版于1874年，是尼采继《悲剧的诞生》之后计划撰写的系列短篇《不合时宜的海报》第二篇，也是他除《悲剧的诞生》《查拉斯特图拉如是说》和《论道德的谱系》之外的佼佼者。 在19世纪这个被称为“历史学的世纪”，针对历史感的泛滥，尼采在本文“不合时宜”之作中将批判的矛头指向历史学、语言文学、黑格尔哲学、高等教育等等文化等“时代性的、合时宜的东西”，追问历史学于我们人生的目的，强调主体和当下的意义。这种视历史学为一种富于创造性的策略的观点，使之成为后现代史学的方向。青年历史学者周思成在本书中以文本与注释1:2的比例对文中涉及大量历史、哲学隐背景以及明典、暗典、比喻、反讽等做了详细的注释，并撰写了长篇导读，以帮助读者更好地理解译文，重新思考历史就此的意义。译介塑造原作于异文化语境里的形象。尼采的《人生的利弊史》经周思成的译注，不再古奥而疏离，增添青春新锐之气，不再“不合时宜”，而是境界十分切近乎。 ——刘北成（清华大学历史系荣休教授）这部尼采名作的新译注本意料意外地回应了时代的呼声。21世纪头二十来年公众对昔昔异乎同类的热情，似乎贴近尼采所说的历史感泛滥。此时重温《历史对于人生的利弊》就凝成十分对症：什么样的历史对我们最有利怎样避免成为陈腐历史的囚徒？如何学会历史地思考过去的一边现实地创造未来？尼采在一个半世纪之前的深刻沉思呼吁我们保持批判立场，傲然地不合时宜，热烈拥抱生活，从而达到超越性的解放与自由。 ——罗新（北京历史学系教授）尼采的思考，始自当年那位青年哲人对十九世纪德国世界“历史热”的严厉批判。而青年史家周思在当时中国哲学的“历史热”前，以广博学养和晓畅文笔，重新注解尼采这篇“后现代史学”的先声，又何尝不是一次“不合时宜的大学照”？ ——梁文道（作家、媒体人）