凯列班与女巫：妇女、身体与原始积累

编辑推荐 ◎一部陷入过渡时期的妇女史 ◎以女性视角对话马克思主义的代表作，探讨资本原始积累背景下身体性别与再生产的重磅作品 ◎马克思主义女权主义经典著作，补全《资本论》遗弃的女性视角。清华大学夏莹、严飞，南京大学蓝江、杨乔喻，弗吉尼亚理工大学倪湛舸等众学者挚诚推荐！非常值得一读……使我们能够更好地理解现代父权制、民族国家的崛起从封建主义到停滞时期的过渡之间的紧密。 ——《卫报》一部开创性的作品……费代里奇已经成为……新一代女权主义者的关键人物。 ——雷切尔·库什纳，《火星俱​​乐部》作者在描述它对妇女发起的国家恐怖之行为可仇恨时，费代里奇写了一本真正属于我们时代的书。既不妥协，也不傲慢。《凯列班与女巫》传达出一贯的无偏见和一位全球学者所拥有的高尚品格。既是关于被恢复记忆的充满激情的作品，也是一部记历史之锤。 ——彼得•莱恩博，多伦多大学教授在将猎杀女巫陷落社会成长的历史过程中，完成了对现代性的夺取魅化成长历程的表现。视角独特而富有感染力。理论由此获得了其肉身化的表达，不仅具有独特的批判性别视角，同时更让现代性的批判充满了一种切身之痛。 《凯列班与女巫》通过对女巫问题的反思，补上长期以来被马克思主义和其他理论审视的向中断过程中的女性历史的一环。费代里奇让我们明白，在现代性的发展过程中，对女性的意识形态，构成了原始积累的血腥基础揭秘，打开这个奥秘，才能真正为女性主义找到一个婚姻破裂的缺口。——蓝江，南京大学哲学系教授 巫术运动女性以主导的社会组织力量和民间知识为打击目标，旨在规训女性身体，将其再在有补助劳动之外，被困于新建的家庭空间，从事无偿的社会生产劳动。猎巫、贩奴以及对自然的剥削共同构成了被传统马克思忽视的资本原始获取真相。《凯列班与女巫》不仅为我们展示了性别、种族、生态和宗教等恐怖主义在全球历史中的复杂连接，更提醒我们分析重建渗透在日常生活方面的权力。 ——弗吉尼亚理工大学宗教与文化系副教授倪湛舸在宗主国与殖民地之间的文化权力关系中，凯列班象征着对殖民者的统治和对命运的改变。在15至18年 世纪，当有超过十万的平民女子因被指控为女巫而处死，更多的女性站起来，通过妇女运动试图摧毁破坏制度所要求的社会规训，重新夺回对性、身体、劳动的控制。费代里奇向我们展示，每一位独立勇敢的女性，在破除猎巫的进程中，用自己的身体推动历史的变革。——严飞，清华内容大学社会系副教授简介本书围绕一个核心问题展开：如何解释欧洲近代现实万“女巫”被处死？为什么停滞的兴起与针对妇女的战争同时发生？全书分为五个部分：15世纪前农民和的日常斗争；土地本土化和人口流动的人口政策带来的影响；机械身体观的兴起；欧洲大陆的大规模猎巫；猎巫策略在美洲的重演与当地妇女的反击。 通过回顾300多年的历史，费里奇表明：猎巫运动是对社会再生产合理化的过程的体现，它为社会组织的两大核心原则即劳动能力和自我式复制提供了必要的支撑。换言之、对女性生育和身体的控制（以攻击女巫为代表）是实现原始积累的关键步骤。费里奇以奇女性着眼于对话焦点的原始积累学说和福柯的身体理论，对传统历史叙述和现代理论范式构成了艰难的挑战。