世俗时代*

生活在世俗时代意味着什么？几乎所有人（至少是西方人）都会同意我们活在世俗时代。而且在过去的几个世纪里，宗教在社会中的地位发生了显着而深刻的变化。在这对于我们这个时代具有定义性的巨著中，泰勒探讨了这个问题。这些变化意味着什么？我们是如何从一个不可能不信仰上帝的社会，走向一个对最诚信的信仰者来说的神圣，信仰也只是信仰的社会之一？

在这些问题上，泰勒一直是最洞见的思想家。他向我们提供了一个历史视角。他瞄准了现代性的世俗化在“西方基督教”世界的发展。事实上，他所讲的并不是一个单一的、连续的转变，而是一系列新的尝试。在这个过程中，早期的宗教生活形式逐渐消融或不再稳定。由此我们看到，今天的世俗世界不再由宗教的缺席来刻画——尽管在一些社会宗教信仰和实践中出现了显着的缺口——而是由（宗教的、灵性的、反宗教的）新的选择持续增加来刻画，个人和群体根据这些新的选择来理解他们的生活并塑造他们的灵性渴望。

在这本书中，查尔斯·泰勒尝试了控制世俗时代对这个世界而言意味着什么，包括它所鼓励的集体宗教生活的新形式，以及由这种大规模的激发趋势所滋生的暴力。这本书既及时又恒久。

推荐语：

查尔斯·泰勒先前阐述了世俗主义的问题。没有预料到，他给我们带来了这么一部了不得的新书。这本书具有双重的写作目的：对西方文化和世俗生活秩序给出了一种社会历史的阐述，并指出成为一个世俗的人和在世俗社会中意味着什么。任何总结都无法让泰勒处理细节的高超技艺，他为我们呈现了一幅令人惊叹的整体画卷……对于上个世纪以来一直在进行的世俗化争论，泰勒的著作做出了重大且具有原创性的贡献，很难有哪本书能够涉及到美。这是一本必读、不可错过的书。

——阿拉斯戴尔·麦金泰尔（Alasdair MacIntyre）

《追寻美德》（After Virtue）的作者

这是我生以来最重要的著作。我仰慕泰勒已久。但我认为这是他具有突破性的一本书，一本非常重要的书，因为他在书中成功地积累了有关世俗主义的全部争论。泰勒关注能够将我们这个时代称为“世俗时”一代”的“灵性的体验和寻求的状况”……在此领域很难找到一本争议如此之小的书，它广泛地理解了所有可能的立场，包括以其自身相去最远的立场，且不去表明在这一多面向的转变过程中，哪一方比其他任何一方都变得美德。

——罗伯特·贝拉（Robert N. Bellah）

《心灵的习性》（Habits of the Heart）作者

这不仅是他令人印象深刻的一生工作的总结，而且关系到许多学科一直争论不休的世俗性崛起的问题以及个人相对于“社群”的意义问题。泰勒从容地、斯克拉地、仔细地、一步一步地讲述了这个故事，迄今为止，读者可以通过对这一历程的完整总结而获得前进。因此，这本书就其本身而言具有教益教育意义，如果你正在思考西方对待“世界”的态度之争和理性基础，那么它是为数不多的几本你现在可以着手阅读的书。这本书，神学家应该读；生物学家、思考家和相关领域的忧虑也应该读，以了解围绕宗教产权之争的极其复杂性，以及他们向世界公布他们的研究结论之前应该先知道什么。

——大卫·马丁（David Martin）

《论世俗化》（论世俗化）作者